連関資料 :: 教育課程論
資料:642件
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S0527 学校教育課程論
550 販売中 2010/05/10- 閲覧(1,560)
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S0527 学校教育課程論
- s0527 学校教育課程論のリポートです。参考文献：学校教育課程論＜第二版＞ 原清治編著 2013年2月に提出しB判定でした。 ▼教授による所見（一部） 教育課程論そのものについてはきちんと論述されていますが、今日的課題について詳しく論じる必要があります。学習指導要領うぃ策定する行政と学校現場に生じるギャップについて論じるとより深い考察になるでしょう。 所見を踏まえて、足りない部分をさらに掘り下げて改善することで良いリポートになると思います。参考にしてみてください。
- S0527 学校教育課程論 第一設題 2012 最新 佛教大学 佛大 リポート レポート
- 550 販売中 2013/04/23
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Z1105 学校教育課程論
- レポート 佛教大学 学校教育職入門
- 550 販売中 2011/09/15
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S0527 学校教育課程論
- S0527 学校教育課程論 『学校教育課程論〔第2版〕』 学文社 設題 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 評価 B 所見 "学習指導要領の変遷そのものを概観する必要があります。どの時期に学習指導要領は誕生し、どのように改定されたのかについて論じてください。 そして、その中でも最も重要な転換点は1958年（昭和33）海底だと論じられています。教科「道徳」の特設、経験主義から系統主義への転換、法的拘束力の強化、最低授業時数及び小・中学校での1単位当たりの時間など、その後に影響を与えた改定です。それについて詳しく論じてください。"
- S0527 学校教育課程論
- 550 販売中 2022/05/02
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S0527 学校教育課程論
- 『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい』 教育課程の編成や教育方針は、社会の変化とともに変遷してきている。現在、教育課程の国としての基準になるものが学習指導要領であり、教師の指導内容、用いられる教科書、評価もそれに準拠しなければならない。しかし、指導要領がもつ基準性や編成原理は、戦後教育改革の流れの中で大きく変化してきた。
- 550 販売中 2009/11/04
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聖徳大学 教育課程論２
- 第2課題 第1設題 寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年（1721年）には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。 入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
- 日本 社会 学校 道徳 教員 授業 学習 自由 地理
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Z1105 学校教育課程論
- 佛教大学英米文学科A合格レポート
- 佛教大学 英米文学科
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