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連関資料 :: 哲学概論第２設題

資料:23件

  • 哲学概論　第２設題
  • 「カントの哲学を、それに至る歴史とともに要約せよ。」 　カントは、認識や存在にかかわる狭義の「哲学」（純粋理性批判）、「倫理学」（実践理性批判）、「美学」（判断力批判）に関して体系的思索を残し、近代哲学の基礎にすえた人物である。 　カントの哲学は、人間のさまざまな意味における「理性」の権限をはっきりさせた「批判哲学」とされる。その内容は、人間の諸能力や経験の全体、存在者の全体（宇宙、世界） のあり方を明らかにするものであり、個別の経験をはるかに超越した構造を扱い、論ずる哲学という意味で、「超越論的哲学」と呼ばれている。以下ではカントの哲学を、純粋理性批判、実践理性批判、判断力批判の３つの批判を中心に具体的に述べていく。 純粋理性批判（1781年） 　カントは、まず人間の認識能力をまず三つに分けた。すなわち、感性、悟性、理性である。 人間は感覚を通して、世界を認識しようとする。しかし、あるがままの世界というものは無秩序で混乱したものにすぎない。それを秩序ある整然としたものと認識できるのは、人間が、経験的にではなく、先験的に、時間と空間を直観できるからである。この直観の能力をカントは「感性
  • A判定 佛教 カントの哲学を それに至る歴史とともに要約せよ。
  • 880 販売中 2009/01/15
  • 閲覧(1,870)
  • 哲学概論　第2設題
  • 哲学概論のA評価レポートです。テキストをベースにまとめていますが、テキストの内容を理解するためにwebサイトも活用しました。参考文献一覧にURLを載せていますので、そちらを確認しつつ、必要に応じて自分自身で加筆修正してください。 第2設題：第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ
  • 佛教大学 通信教育 哲学概論 存在の問題 存在の意味 知識の問題 認識の意味
  • 550 販売中 2012/03/01
  • 閲覧(1,632)
  • 印度哲学概論　第二設題
  • 「転変説、積集説、縁起説について。」 インド哲学は、現象界、つまり存在をどう見るかの問題と言える。転変説、積集説、縁起説について、それぞれヴェーダンタとサーンキヤの両学派、ヴァイシェーシカ学派、仏教を代表して、その内容を考えてみる。 転変説とは、現象界を根本原理の転変、展開を見るもので、ヴェーダンタ、サーンキヤの両学派が代表である。ウパニシャッド文献の知識部を対象に体系的研究を行ったのが、ヴェーダンタ学派であり、開祖はバーダヤナ、根本経典は紀元後４００～４５０年ころ原形となった『ブラフマ・スートラ』である。この経典は極めて簡潔な為、その理解には注釈書が必要で、現存最古且つ有名なものは、シャンカラによるものである。彼らの哲学は、現象界を一元的原理ブラフマンの転変と見る。ブラフマンは、世界創造を思念し実行する知的な人格行動主体であると同時に、万有の生起、存続、帰減の根源であるとされる。即ち、宇宙の動力因であると共に万有の質料因であるということである。このブラフマンから虚空が生じ、虚空から風、風から火、火から水、水から地と生じ、これら五元素が現象世界を作り出すとするのである。また、逆の順序で
  • 哲学 仏教 原理 運動 精神 世界 知覚 アート 宇宙 印度哲学概論 第二設題 仏教大学 転変説 積集説 縁起説について。
  • 550 販売中 2009/02/10
  • 閲覧(3,647)
  • Ｑ０５０５　レポート　哲学概論　第２設題
  • 私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学とは違い、通信教育は孤独や情報不足との戦いだと思います。そこで是非当資料を参考にしていただければと思いました。丸写しにすると罰則？があるようなので、あくまで「この程度が合格基準なのか」ということを測るものさしとしてご活用ください。
  • 佛教 佛教大学 通信 社会 社会科 哲学概論 Q0505
  • 550 販売中 2017/05/17
  • 閲覧(1,929)
  • R0512 哲学概論　第一と第二設題セット
  • A評価 設題は2010年度と異なりました。(毎年変更される？) テキストは難解ですので、わかりやすく書かれているサイトや文献を探すのがお勧めです。 第一設題:第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 第二設題:第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。さしてテキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。
  • 佛教大学
  • 880 販売中 2011/12/21
  • 閲覧(1,950)
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