連関資料 :: a
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A評価
- 「戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ」 日本で初めての救貧法である恤救規則が1874年に制定されてから現在まで、わが国の社会福祉は段階を経て変化してきた。特に、第二次世界大戦後は工業化と都市化が進み、時代や経済とともに社会福祉のあり方も大きく発展してきたのである。 1945年8 月に日本は敗戦し、国民所得の落ち込み、失業、インフレ、食糧危機が起こっていたが、米国のマッカーサーを最高司令官とするＧＨＱによって、政治、経済、社会の改革が行われていった。同年10月には「人権確保の5大改革」が作成され、「婦人解放」「労働組合の推奨」「学校教育の民主化」「経済機構の民主化」「秘密審問司法制度撤廃」が進められていった。その後、日本政府は「生活困窮者緊急生活援護要綱」を打ち出したが、この援護要綱には救済を恵みと考え
- 東京福祉 レポート 社会福祉原論 福祉 日本 社会福祉 歴史 憲法 社会 経済 社会保障 企業 介護
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A評価
- 「障害者の自立支援の現状と課題について述べよ。」 障害者福祉は、多くの法律によって実施体制が構築されており、障害者福祉の憲法といわれる「障害者基本法」は、「心身障害者対策基本法」が1993年に改正されたものである。ほかにも、1950年施行の「身体障害者福祉法」、「精神衛生法（現・精神保健福祉法）」、1960年施行の「身体障害者雇用促進法（現・障害者雇用促進法）」、1961年施行の「精神薄弱者福祉法（現・知的障害者福祉法）」、2005年施行の「発達障害者支援法」など、障害者の保護とともに社会参加を支援するための法律や施策がある。本稿では、身体障害者福祉法を中心に、障害者自立支援法の成立、そして障害者総合支援法への移行について述べる。 1950年の施行当初、身体障害者福祉法の目的は更生（職業を得ること）」であった。これを目標に、手帳の交付、補装具の支給、更生
- 東京福祉 レポート 障害者福祉論 障害 福祉 障害者 社会福祉 経済 企業 社会 発達 法律 雇用
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課題レポートＡ判定
- わが国の成人保健は、かつて結核などの感染症に関する保健事業が中心であったが、現在ではその対象が主に生活習慣病に関する保健事業となっている。 ここでは、現在、日本人の死因の過半数を占める生活習慣病の現状および対策について述べていく。 以前、生活習慣病の多くは「成人病」と呼ばれていたものである。「成人病」とは、昭和30年代初頭に成人病予防対策協議連絡会の議事録で「40歳～60歳位の働き盛りに多く、しかも全死因の中でも高位を占めている疾患」として記述されている。しかし、最近では、喫煙と肺がんや心臓病、動物性脂肪の過剰摂取と大腸がん、肥満と糖尿病など、食生活や運動などの生活習慣とこれらの疾患の発症とに高い相関性があることが明らかになっている。
- 衛生学 公衆衛生 成人保健 生活習慣病 看護 医学
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道徳教育の研究 合格 評価Ａ 日本大学 通信
- 二十一世紀に入り「自ら学び自ら考える力」、すなわち「生きる力」の育成に教育の重点が置かれている。そして、この「生きる力」の育成の為に道徳教育の存在は必要不可欠なものである。 まず初めに「道徳の時間」の目標と内容について述べ、その後、指導方法について 記述していく。 「道徳の時間」の目標として、第一に「計画的、発展的に指導する」ことが挙げられる。ここで重要なのは全教育活動との関連を明確にし、生徒の発達の段階に即して、道徳の価値内容について計画的に指導していくことである。第二に「全体で行う道徳教育を補充、深化、統合する」ことである。これは各教科や特別活動での直接的な体験を通して行われる道徳教育を生徒が十分に理解出来るように働きかけることである。生徒達の考えや発達を考慮して、道徳の時間の説明を行うことで生徒の理解はよりいっそう深まるのである。また道徳性が生徒自身の心に根付き生徒自身の中で統合され、実践にまで到達することも目標である。第三に「人間としての生き方についての自覚を深める」ことが挙げられる。ここでは教師自身も人格の完成を目指して努力する姿勢を持ち続け、生徒の良きお手本となり、生徒を感化することが重要である。生徒が人間としての生き方についての自覚を深め、真剣に考えるように指導していくことが重要である。第四に道徳的実践力を育成することである。これは生徒の道徳的心情を豊かにし、道徳的判断力を高め、そして道徳的実践意欲と態度の向上を図ることである。ここで重要なのは、生徒の内面に根ざした指導が必須であり、生徒の道徳的心情を動かせた時に初めてこの目標が達成されるということである。
- 日本 道徳 教師 社会 学校 発達 生きる力 指導 生徒 人間 日本大学 通信 日大 道徳教育 研究 道徳教育の研究 教育学
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漢文学第１設題 Ａ判定 合格レポート
- 「漢文の訓読」の要約 漢文とは漢字で表現された中国語の文章である。書き手は中国人ばかりでなく、日本人、朝鮮人、越南人などによっても書かれている。但し、中国語で書かれたものでなければならない。「古事記」「万葉集」「我妻鏡」は漢字ばかりで書かれているが、中国語で書かれていないため漢文ではない。 漢文とは中国語で書かれた文章だけでは不十分である。中国人が読むように、本来の発音または語序によって読む場合ではない。日本語に訳して読む場合のことである。且つその訳し方を「訓読」という方法による場合を「漢文」と呼ぶ。 「論語」の開巻第一の原文である中国語の文章は 「子曰、學而時習之、不亦説乎、」 である。それを日本語に訳して読むと 「子の曰わく、学びて時に之れを習う、亦た説ばしからず乎。」 となる。
- 佛大 国語 文学 佛教大学 佛大通信 通信教育 教師 Ａ判定 合格レポート
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聖徳大学 「社会Ⅳ」 第二課題（A評価）
- 第二課題：A評価 育児の負担を軽減する方法について述べなさい。 ＜参考文献＞ 社会Ⅳ 高尾公矢 聖徳大学通信教育部 平成13年4月 超少子化‐危機に立つ日本社会 鈴木りえこ 集英社 平成16年10月 HP： http://www8.cao.go.jp/shoushi/index.html （内閣府 共生社会政策総括官 少子化対策) ＜コメント＞ 第二課題は、まずは「現在少子化対策として行われていること」を明らかにし、その上で「では本当に必要なことは何か」を述べていくという形式で作成しました。確かに経済的援助や保育所の整備は大事だが、それだけでは限界があるという考えに依っています。
- 聖徳大学 社会Ⅳ A評価
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