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佛教大学 S0106 教育社会学 リポート 設題１ A判定
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べてください。』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。そこで、重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。それは、学歴社会には、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質量ともに安定的に供給する役割があるからである。つまり、当該社会の社会的(文化的)・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴とされ、より効率的な人材養成・登用システムが学歴社会・主義と考えられているからである。これは次にあげる、学歴に対する様々な評価によって、より詳しく見ることができる。 漠然とした社会的評価・・・これは、大企業への就職率、偏差値、国家公務員試験合格率、国家試験合格者、大企業社長輩出率なでによってはかられる。ある程度共有される大きな枠組みの中で評価させるもの。しかし、地域差や自分の専攻分野による違いや、性別
- 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
550 販売中 2010/10/31- 閲覧(2,216)
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佛教大学 S0106 教育社会学 リポート 設題２ A判定
- 『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』 今日日本における学力低下は、学歴社会での過度な受験戦争等の対策による「ゆとり教育」にも関連し、多くの議論がある。そして、今日の議論は過去の議論とは明らかに質が異なるのである。新しい世代の学力が前の世代の学力に及ばない、縮小再生産の過程が始まったのではないかという疑念があるところに、深刻な問題があるのである。こういった疑念のさらに根本にあるのは、大学生の「学ぶ」「勉強する」ということに対する価値付けの低下である。学生に学習をする習慣がないのである。かつての大学であれば、少なくとも学校教育で展開される日々の学習に適応する生徒が進学していたはずである。そうでなければ大学入試には受からなかったはずである。しかし、現在は、そして今後一層、大学進学は易化し、少なからぬ大学ではほぼフリーパスに近いのであり、学習習慣を身に付けていない大学生が大量に発生することになる。伝統的年齢層の学生が異なるのは、表面的な現象としての学力低下よりも、この学ぶことに対する価値付けが低いという点にある
- 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
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ソーシャルワーク演習Ⅲ Ａ判定「個別援助の展開過程について述べよ」おまけ科目終
- レポートに加え、おまけに科目終了試験も乗せていますが、どれも平均700字程度でまとめたものです。ものによっては1000字程度のもありますが、あくまで参考程度にご利用下さい。 この教科以外にも科目終了試験付のレポート販売してますので ぜひご利用くださいね！ 科目終了試験 ①インテークについて ②アセスメントについて ③プランニングについて ④支援の実施、モニタリングについて ⑤効果測定、終結とアフターケアについて ⑥エコロジカルアプローチについて
- 環境 実験 福祉 社会福祉 情報 社会 介護 社会保障 クライエント 問題 科目終了試験 東京福祉大学
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日大通信 英米文学特殊講義 分冊１ 合格レポート A評価
- 課題：次の中から１問を選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 １ 通信教育教材の第２章のThe Merchant of Venice論を出発点として、ユダヤ人を視点にした、Shylockを中心の自分の論を展開しなさい。 ２ "Rappaccini's Daughter"におけるGiovanni青年が"deep heart"に欠けていたと語り手に責められる理由を述べなさい。
- 日大通信 英米文学特殊講義 分冊１
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言語と文化Ⅱ 第1課題（評価A）・第2課題（評価C）
- ・第1設題 第1課題 第1期の日本古代音楽の特質について、具体例を挙げて説明しなさい。 第2課題第1設題 音楽が平安朝物語文学の中で、どのような役割を果たしているのか、具体的に説明しなさい。 ・講評 第1課題 第1期の特質をよく理解しています。埴輪については、古墳名と県名を示すと説得力があります。また、出土数も示すとよいです。葬送儀礼の音楽は、出土品だけでなく古文献から具体例を示しましょう。ややぎこちない表現がありますので、書き慣れてこなれた文章が書けるように。自分で論を組み立てまとめている点は、大変すばらしいです。 第2課題 よく調べてまとめていますが、テーマの絞り方がやや不適切です。様々な音楽が描かれている中で、楽才の強調のみを取りあげたのはなぜか？それが主題やプロットと大きくかかわるのかどうかが不明確です。また、原文が全く示されていないので、説得力のない部分もあります。もっと考察を深めてください。原典そのものをよく読むとよいです。 ・参考文献 第1課題 『埴輪の微笑』川島達人 新人物往来 1987,11,30 『縄文の音』土取利行 青土 1999,12,10 『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01 『埋もれた楽器 音楽考古学の現場から』笠原潔 春秋 2004,2,1 第2課題 『〈琴〉の文化史 東アジアの音風景』上原作和 勉誠 2009,9,30 『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01 『人物で読む源氏物語15 女三の宮』伏見无家 上原作和 勉誠 2006,5
- 聖徳 通信 古代 平安 源氏物語
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佛教大学 教育実習２ 合格レポート A判定 教育実習振り返り
- 教育実習中に受けた指導全般についての反省 指導案 教育実習での授業実習では「学び合い」を行うことを計画していた。ローカル発話を認め、立ち歩きを推奨する。しかし、教科の指導教諭から「授業に遅刻してくる生徒がいるので、立ち歩きは認められない。」と指導を受けた。 一斉授業を前提とした指導案を作成するように指導を受けたので、生徒が発表する形式を取ろうとした。しかし、指導教諭からは「生徒は宿題を出してもしてこない子が少なくない。」と指導を受けた。実際、宿題を出して１０分弱の発表時間を設けたが、５クラス中１クラスは、宿題の達成率が低く発表に積極的な生徒は皆無であった。このように、クラスの状況によって
- 教育実習中に受けた指導全般についての反省 佛大 佛大通信 レポート 佛教大学 教職課程 教育学 教員免許 レジメ ９０点 佛教大学通信教育学部 通信教育 通信 学校 教師 教育 中学校 高校 Ａ判定
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S8105 理科教育法Ⅱ 合格レポート A判定 ２０１６年度対応
- 佛教大学通信教育の合格レポートです。A判定でした。 テキストに加えて、小学校の教科書、学習指導要領を参考にしました。 １）子どもたちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性を２つの観点から解説せよ。 （２）（１）のどちらかの観点に立脚して、あなたの居住している地域の自然を教材化した事例（授業の展開例）を示せ。 本論文の構成
- 佛教大学 佛大 佛大通信 佛大レポート 子どもたちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性 地域の自然
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S0616 国語科教育法 合格レポート A判定 ２０１６年度対応
- １）テキストの内容を踏まえ、国語科授業の計画と評価について論述しなさい。 ２）それに基づき、教科書教材『ごんぎつね（新見南吉）』の学習指導案を作成しなさい。 佛教大学通信教育の国語科教育法です。A判定でした。 ２０１６年度も同じ設題です。 小学校の教科書を使用して、レポートを作成しました。 中学校と高校の国語の教員免許を持っています。 学校で何度も学習指導案を作成しています。 以下の２つの内容からなるリポートを作成すること。 第１章 言語活動の構想・充実
- 佛教大学 佛大 佛大通信 佛大レポート テキストの内容を踏まえ 国語科授業の計画と評価について論述しなさい ごんぎつね 新見南吉
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![日大通信 法学 分冊１ <strong>A</strong>判定合格レポート[平成27-28年度課題]](/docs/941902461015@hc14/124502/thmb.jpg?s=b&r=1460703320&t= "日大通信 法学 分冊１ <strong>A</strong>判定合格レポート[平成27-28年度課題]")
