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連関資料 :: a

資料:4,427件

  • 【聖徳大学】奈良・平安社会と文化Ⅰ 課題１[S] + 課題２[A] + 試験対策[A]
  • ■第１課題　第１設題　Ｓ評価 教科書第１章「国内政治の流れ」第２章「東アジアの中の外交政策」の範囲で『学習指導書』の【学習の課題】の中から適当な項目を一つ選んで調べ、自分の考えも交えて述べよ。 ⇒第１章７、藤原政権と陰陽道を選択 ①陰陽寮の職階と職務内容を述べよ。 ②陰陽思想が貴族界をとりこにした理由を述べよ。 ③陰陽寮に関する本を読み、感想を述べよ。 ■第２課題　第１設題　Ａ評価 教科書第３章「律令制下の経済・福祉」の範囲で『学習指導書』の【学習の課題】の中から適当な項目を一つ選んで調べ、自分の考えも交えて述べよ。 ⇒第３章４、弱者救済を選択 ①女性史を読み古代の福祉について考察せよ。 ②平安古典を全人生的に読み、感想を述べよ。 ■試験対策　Ａ評価 論述の対策文　全３問 ※経年による傾向の変化は自身で確認のこと ■参考文献 『奈良・平安社会と文化Ⅰ』山口博　聖徳大学通信教育部 ■備考 資料は試験対策の内容を確認いただくため「試験対策→第１課題→第２課題」の順に記載。
  • 聖徳 通信 課題 日本文化 教職 科目修了試験
  • 1,100 販売中 2013/04/08
  • 閲覧(2,192)
  • 【佛教大学】倫理学概論 第１設題[A評価] + 第２設題[A評価]
  • ■第１設題　Ａ評価 アウグスチィヌスの『告白（録）』を読んで、アウグスチィヌスの神学的倫理観の特徴について論じること。 ■第２設題　Ａ評価 カントの『純粋理性批判』を読んで、「純粋理性の根本法則」について知るところを書くこと。 ■参考文献 『倫理学概論』小笠原秀実　佛教大学　1974年7月 『告白録』宮谷宣史　教文館　1993年9月 『世界の名著14アウグスティヌス』山田晶（編）中央公論新社　1968年1月 『アウグスティヌス講話』山田晶　講談社　1995年7月 『純粋理性批判』篠田英雄（訳）　岩波文庫　1961年8月25日 『カント「純粋理性批判」入門』黒崎政男　 講談社　2000年9月8日
  • 佛教 佛教大学 通信 リポート 科目最終試験 公民
  • 550 販売中 2013/09/27
  • 閲覧(4,698)
  • 【佛教大学】国際政治学 第１設題[A評価] + 第２設題[A評価]
  • ■第１設題　Ａ評価 国際政治学の理論（リアリズム・リベラリズム・マルキシズム・コントラクティヴィズム）について説明しなさい。 ■第２設題　Ａ評価 以下の事例から１つを選択し、それぞれの政策領域について政治の論理と経済の論理がどのように作用しているのか具体的に論じなさい。（１）安全保障 （２）貿易 （３）金融 （４）科学技術 （５）移民（６）経済発展と人民・民主化 （７）地球環境問題 ⇒（２）貿易を選択 ■参考文献 『国際政治経済学・入門』野林健 他 有斐閣アルマ 1996年7月20日
  • 佛教 佛教大学 通信 リポート 科目最終試験 公民
  • 550 販売中 2013/09/27
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  • 「人間としてのイエス」を語るということ［早稲田・文学部・評価A］
  • 「イエス・キリスト」ではなく、「ナザレのイエス」と表現される時、私はある独特の感覚を持つ。それは、「人間としてのイエス」が語られているという感覚である。それが正しいのかどうかは分からない。一般には、「ナザレのイエス」＝「イエス・キリスト」という意味で使われることも少なくないからだ。 　しかし、少なくとも、今回このレポートを書くにあたって、私が参照した「人間としてのイエス」を主題にすえた本は、いずれも「ナザレのイエス」という項目を必ず備えていた。これは、今までの他のキリスト教の本には見られなかったことである。
  • レポート 哲学 キリスト教 聖書 イエス 信仰 宗教
  • 880 販売中 2006/03/07
  • 閲覧(3,284)
  • 憲法論　平等規定 　リポート評価【A】
  • 日本国憲法における平等規定は第３章第１４条に記されてあり、その条文は１．「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により政治的、経済的又は社会的関係において差別されない。」２．「華族その他の貴族の制度は、これを認めない。」３．「栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来これを受ける者の一代に限り、その効力を有する。」と３項に別れている。それでは戦前の憲法である大日本帝国憲法には、平等に関する規定は記されていたのだろうか。 大日本帝国憲法には特に平等に関する規定は記されていなかったが、公務、軍務に関して、江戸時代、世襲の特権階級であり諸侯、武士に独占されるという不平等が行われていたが、明治維新により身分制度は廃止され、国民すべてが等しく公務、軍務に就任することができるようになったと、第１９条の「日本臣民ハ法律命令ノ定ムル所ノ資格ニ応シ均ク文武官ニ任セラレ及其ノ他ノ公務ニ就クコトヲ得」から読み取ることができる。戦後、日本国憲法が制定されると１４条の２項、３項の規定により華族制度が廃止され特権階級も認めない
  • 憲法 日本 社会 平等 差別 日本国憲法 問題 言葉 法の下の平等 選挙 憲法論 第３章第１４条 平等規定
  • 550 販売中 2009/09/03
  • 閲覧(2,200)
  • [社会福祉士]社会保障[A評価]
  • 社会福祉士養成校のレポート課題、「社会保障」における「我が国の第二次大戦後の社会保障制度の発達の歴史」について記述したものです。100点満点中95点のA評価を頂いています。
  • 社会福祉士 社会保障
  • 550 販売中 2017/09/11
  • 閲覧(3,010)
  • 引当金　会計論　　合格レポート　Ａ
  • 引当金について説明します。 1.引当金の意義 引当金は「適正な」期間損益計算の立場から発生主義に基づいて、各会計期間の費用と収益との対応という要請で計上される期間的な見積費用である。企業会計原則は注解18で引当金について、①将来における特定の費用または損失であること。②当期以前の事象に起因すること。③発生の可能性が高いこと④金額を合理的に見積もることができること。以上の要件を規定している。引当金の種類には、製品保証引当金、売上割戻引当金、返品調整引当金、工事補償引当金、賞与引当金、退職給与引当金、修繕引当金、特別修繕引当金、債務保証損失引当金、損害補償損失引当金、貸倒引当金などがあり、貸倒引当金のように資産からの控除を意味する「評価性引当金」と将来における特定の支出額を意味する「負債性引当金」がある。 2.商法・会計原則の引当金 （1）商法上の引当金 条件付債務は負債とし、流動性負債、固定負債の部に計上する。条件付債務以外の引当金は引当金の部を設けて記載することができ、計上の目的を示す適当な名称を記載しなければならない。なお、引当金の部に記載しないものは商法の規定する引当金であること
  • 会計 債権 引当金 会計論 日大 レポート 企業会計原則
  • 550 販売中 2009/06/01
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