連関資料 :: a
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課題レポートA 判定
1.薬物が働くメカニズム
まずシナプス上で起こると考えられている事象の過程について述べていく。
活動電位が終末ボタンに達すると、ボタン内にカルシウムイオンが流れ込み、ボタンから神経伝達物質が放出される。その神経伝達物質は、シナプス間隙に入り、そのままシナプス後膜終末に向かって放散される。シナプス後膜終末には受容領域があり、もしシナプス後膜受容体と神経伝達物質が正しくフィットするならば(錠と鍵の関係)、神経伝達物質は受容体に取り込まれる。その結果、シナプス後膜の半透膜が荷電され、イオン(ナトリウム、カリウム、塩化イオン)に対し透過性を増し、そのイオンが後膜細胞に入ったり、あるいは出たりする。そのイオンの作用によっては、興奮性または抑制性の信号を送ることになる。
心理学
心理
神経
薬物
ロック
シナプス
イオン
合成
治療
ボタン
1,650 販売中 2012/04/26
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日大通信 【25・26年度】 租税論 0774 分冊1 -合格レポートA 評価- 二元的所得税
*あくまでも参考としてお使いください。
【講評】
・二元的所得税が注目されている背景について、十分な理解が踏まえられており、その基本的理解と日本での検討の意義についてメリット、検討すべき課題がよく整理されている点を高く評価した。
・リポートで触れられているように、わが国における所得税制では、金融資産の再分類を含め、優遇措置、特別控除等の措置が設けられており、その不透明性が問題視されてきた。また、それによる税回避による損失は、所得税収入そのものを減じてきたという認識から出発すれば、導入意義が高い租税概念であるといえる。一方で、所得税制に求められてきた日本的文脈においては、累進課税制度を軸とした再分配機能を堅守すべきであるとの議論からの反発も強い。すなわち、不労所得への重課という古くからの主張は根強く、金融資産への比例一律課税導入への抵抗は未だあるものと考えられる。
・こうした主張に対し、日本における議論のみではなく、海外事例において、どのような捉え方がされているのか、特に先進的に導入されてきたヨーロッパ北欧諸国の経験を紐解き(税を果たすべき再分配の相違も踏まえて)考察を深めておけるとよい。その点では、社会保障制度のあり方も踏まえた議論が必要となるが、その中で金融資産課税が図られた背景、導入後の効果について、日本での導入意義の説得的な材料をそろえることが可能となる。
日本大学
通信
租税論
0774
分冊1
勤労所得
資本所得
比例税率
累進税率
公平
日大通信
二元的所得税
550 販売中 2014/05/12
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[早稲田・文学部・アメリカ史・評価A ]
1920年代は、革新主義と第一次大戦、大恐慌とニューディールによって前後を区切られた時代である。自動車、家電、映画のブームに代表されるように、まさに「現代」に通じる大量生産・大量消費の華やかな風潮の一方で、不自由・保守的・不寛容な空気も非常に強いという、光と陰の二面性の時代であった。
第一次大戦で当初中立だったアメリカは、ウィルソンの14ヵ条の平和原則や国際連盟の理想を掲げて、総動員体制で途中参戦した。自由の国であるにも関わらず、経済統制を行い、愛国心を鼓舞する様々な手法が取られた。しかし、ヴェルサイユ講和条約では、14ヵ条はあまり反映されず、国際連盟への参加も連邦議会で否決されてしまった。愛国心が最高潮に達した時に戦争が終わり、国民は理想に疲れ、ハーディングの「平常への復帰(Back to Normalcy)」というスローガンを熱烈に支持し、保守的ムードが高まった。
そもそもアメリカはこうした総動員体制になじまなかったこともあって、ウィルソンは即座に戦時体制を停止した。経済統制の解除と共に急激なインフレが起きた。さらに、戦時中は労働力不足のために労働者の権利が強化されていたが、資本家は再び労働組合に敵対的態度を取るようになり、労働運動が激化した。また、戦地から大量の男手が戻ってきたことで、失業問題も深刻化した。
レポート
史学
世界恐慌
ニューディール政策
革新主義
国際連盟
KKK
アメリカ
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書評:佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、1991年[早稲田・文学部・イスラム史・評価A ]
「マムルーク」とは、9世紀から19世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、13世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。
イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
レポート
史学
マムルーク
イスラム教
奴隷制
書評
トルコ
宗教
1,100 販売中 2006/03/10
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佛教大学通信教育部 家庭科教育法 S0620 第一設題 A 評価
佛教大学 家庭科教育法 S0620 第一設題 A評価です。
レポートをどう書いたらよいかわからず、結局通信を断念されてしまう方が多数おられるようです。
合格したレポートがどのようなものか見ておくと、学習するときにかなり手助けになると思います。
《所見のまとめ》
1. は○
2. については、よくまとまっていると思いますが、自分の意見については「」をつけるなどし、他の意見と区別できるよう記述するとよい。
という評価でした。特に内容については問題ないという所見だと理解しています。
環境
小学校
学校
家庭
学習指導要領
家族
生きる力
生活
学習
児童
550 販売中 2010/08/12
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佛教大学通信教育部 算数科教育法 S0618 第一設題 A 評価
佛教大学 算数科教育法のレポートです(A評価)。
ほとんどテキストの内容に沿っており、他からの文献の引用は無いレポートとなっているため、テスト対策の資料としても使用できるのではと思います。
《所見のまとめ》
算数教育の歴史を踏まえ、2002年度完全実施の学習指導要領の教育内容について、よくまとめられているという評価をいただきました。
考察や結論の出し方はまだ改善の余地があるという指摘でしたが、丁寧に向き合う姿勢が十分に感じられ大変よくできているという所見内でした。
歴史
日本
子ども
社会
学校
教師
学習指導要領
道徳
生きる力
学習
550 販売中 2010/08/12
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佛教大学通信教育部 社会科教育法 S0617 第一設題 A 評価
佛教大学 社会科教育法のレポートです(A評価)。
ほとんどテキストの内容に沿っており、他からの文献の引用は無いレポートとなっているため、テスト対策の資料としても使用できるのではと思います。
《所見のまとめ》
大変よくまとまっていて、内容としては問題ありません、という評価でした。
ただし、改定のポイントとの関連が授業事例の中に述べられているので、注意することという指摘をいただきました。
歴史
日本
社会
小学校
文化
子ども
学校
政治
学習指導要領
550 販売中 2010/08/12
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