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【聖徳大学通信】心理学科_心理学研究法　第四課題　評価<strong>A</strong>

【聖徳大学通信】心理学科_心理学研究法　第四課題　評価A
以下の研究テーマ➀・➁のどちらかを選び、因果関係を明らかにする研究計画を立てなさい（テキスト第14章～第17章を参照）。研究計画書の書き方、構成は第14章を参照すること。研究計画は、以下の条件を必ず満たすこと。・仮説および考察に実験の内容や結果から、どのような心理学的解釈が可能なのかが含まれている・剰余変数の統制のために工夫した点が含まれている。・実験室実験が想定されている。本レポートでは、テーマ➁を選択しています。「同じ内容でも伝え方が異なると、聞き手が受ける印象も異なるのか」＜評価A＞ ※本レポートは参考までにとどめていただき、そのままの転用はお控えください。
心理学心理聖徳研究法
1,650 販売中 2023/01/03
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聖徳大学精神保健福祉論（２０１２年度以降）　第二課題　評価<strong>A</strong>

聖徳大学精神保健福祉論（２０１２年度以降）　第二課題　評価A
聖徳大学通信教育部社会福祉学科社会福祉コース精神保健福祉論（２０１２年度以降）　第二課題評価「A」課題内容：触法精神障害者の支援における精神保健福祉士の役割について述べなさい。資料の丸写しはおやめいただくようお願いいたします。
精神福祉精神福祉論環境福祉日本社会医療教育学学校保健精神
660 販売中 2023/04/03
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聖徳大学精神保健福祉論（2012年度以降）第1課題　評価<strong>A</strong>

聖徳大学精神保健福祉論（2012年度以降）第1課題　評価A
聖徳大学通信教育部社会福祉学科社会福祉コース精神保健福祉論（2012年度以降）第一課題評価「A」課題内容：今後の精神保健医療福祉の法律・制度・施策のあり方について述べなさい。資料は参考程度にお使いいただき、丸写しはおやめいただくようお願いいたします。
精神保健福祉福祉歴史日本精神医療教育学社会学校保健
660 販売中 2023/04/03
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［早稲田・全学部共通・情報学概論・評価A］
この授業において一番印象的だったのは、「これからは消費者主導の時代になる」というお話であった。複数の先生方が、繰り返し強調されていたことだからである。そこで本レポートでは、「消費者主導の時代」という言葉が具体的に何を示しているのか、そして、そこにどういう可能性や問題点があるのかを考察して行くことにする。　インターネットが爆発的に普及して、企業の在り方も大きく変わった。その代表的なものが、電子商取引（エレクトロニック・コマース＝ＥＣ）である。インターネットによって、受発注、在庫照会などを含め世界中のどこの誰とでも時間に関係なくデータ交換、商取引を行うことができるようになった。サーバさえあれば、商取引の全プロセスをほとんど人手をかけずに行うことが可能になりつつある。ゆえに、インターネットは、最も低いコストでビジネスができる機会を創出する可能性を持つものである。　ＥＣは、狭義の商取引のみならず、広告、ニュースリリース、カスタマーサービス、リクルートメントなど様々なチャンネルで直接顧客と結びついた双方向的ダイレクトマーケティングを可能とする。この結果、消費者にとっては、時間・空間の束縛からかなり自由になって、豊富な情報をもとに自分の好みの製品を求めることができるようになるという利点があり、サービス提供者にとっては、?従来あった受発注システムによるタイムラグや見込み生産、不良在庫などが解消される、?店舗運営費、人件費が削減できる、?ＤＭ、カタログ、チラシなどの印刷費、配送費を圧縮できる、?豊富な品揃えと機動的な商品・価格の変更が可能となる、?二四時間三六五日、世界を相手にビジネスが可能となる、などの利点がある。
レポート Eコマースインターネット消費者流通オンデマンド IT
660 販売中 2006/03/04
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ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価<strong>A</strong>］

ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価A］
私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分である。　イエスはさかんに「神の国」ということを口にした。これは国家や政治形態をもった外面的なものではなくて、内面的、精神的な共同体であり、地上において始まり、終末において完成されるものである。この「神の国」を実現することが、人間の救いであるとイエスは考えていた。よって、イエスが行おうとしたのは、個人の霊魂の救済とは別のものである。　ところで、イエスはこの「神の国」の運動を展開する上で、癒し（奇蹟）とたとえ話を頻繁に用いたが、この２つには大きな共通点があると松永は言う。　癒しの例として、有名な「長血の女」の話をあげてみよう（マルコ５：２５〜３４）。これは単なる癒し物語ではない。病気が癒されるというだけのことなら、この女がイエスを背後から触れば済むことである。しかし、彼女は病気が治った後も、その場に居続けた。このことが大変重要な意味を持つ。
レポート哲学聖書イエス神キリスト教ユダヤ教宗教
880 販売中 2006/03/08
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生徒指導・進路指導の研究（第1設題）【<strong>Ａ</strong>判定、日本大学理工学部卒】

生徒指導・進路指導の研究（第1設題）【Ａ判定、日本大学理工学部卒】
『小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ』 ※特記事項・本資料はシラバスの評価基準である"具体例"についてもしっかりと論述してあります。安心してお買い求めください・本資料は、いじめ・不登校のうち不登校を題材として取り上げたものとなっております。・最後の具体例部分は各自で内容が異なってくる部分だと思います。本資料はあくまで参考程度に留めて、各自でオリジナルの事例を提示するようにしてください・「設題の留意点・学習の要点」に従って作成しました　設題内容は2014年度版となっております・いつも多くの方に見て頂き、たいへん嬉しく思っております他教科も多く載せていますので、ぜひ検索してみてください。 http://www.happycampus.co.jp/docs/943599269305@hc14/
生徒指導・進路指導の研究生徒指導進路指導研究佛教大学日本大学卒レポート
550 販売中 2014/06/13
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【佛教大学】Ｓ0525【学校教育職入門】【第１設題】<strong>Ａ</strong>判定

【佛教大学】Ｓ0539【道徳教育の研究（中）】【第１設題】<strong>Ａ</strong>判定

佛教大学　Q5103　東洋史概論　第1設題　(<strong>a</strong>)儒教　リポート

佛教大学　Q5103　東洋史概論　第1設題　(a)儒教　リポート
☆2023年度も「参考になった」とのお声を複数寄せていただきました☆ 2020年度佛教大学通信教育課程の合格リポートです。科目コードが違っていても設題が同じであればお役に立てると思います。あくまで参考程度になされますようお願い致します。設題：(a)儒教は中国社会を理解する上で大きな意味をもつ思想である。それを中国の歴代王朝がどのように取り扱ってきたかについて述べよ。
佛教大学社会通信教育教職課程東洋中国地理歴史中学校高等学校高校儒教 2024年度
550 販売中 2020/04/17
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2020年度　佛教大学　S5456　道徳の理論及び指導法　レポート　<strong>Ａ</strong>判定

2020年度　佛教大学　S5456　道徳の理論及び指導法　レポート　Ａ判定
【設題】「「生きる力」の育成と道徳科の意義について説明しなさい。」 ※本資料は、設題の趣旨をとらえて、重要事項を網羅したものとなっております。安心してお買い求めください。 ※「設題の留意点・学習の要点」に従って作成しました　設題内容は2019年度版となっておりますこちらは2019年度４月以降入学、新テキスト・シラバスに対応しております。佛教大学は特に罰則が厳しいのでそのままの転用は控えてください。こちらを参考程度に、新テキスト・自らの考察を付け加えるなどしてご利用ください。佛大で小学校1種免許の取得を目指す皆さん一緒に頑張りましょう。
2020年度佛教大学 S5456 道徳の理論及び指導法レポートＡ判定
660 販売中 2020/08/27
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