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［早稲田・全学部共通・情報学概論・評価A］
- この授業において一番印象的だったのは、「これからは消費者主導の時代になる」というお話であった。複数の先生方が、繰り返し強調されていたことだからである。そこで本レポートでは、「消費者主導の時代」という言葉が具体的に何を示しているのか、そして、そこにどういう可能性や問題点があるのかを考察して行くことにする。 インターネットが爆発的に普及して、企業の在り方も大きく変わった。その代表的なものが、電子商取引（エレクトロニック・コマース＝ＥＣ）である。インターネットによって、受発注、在庫照会などを含め世界中のどこの誰とでも時間に関係なくデータ交換、商取引を行うことができるようになった。サーバさえあれば、商取引の全プロセスをほとんど人手をかけずに行うことが可能になりつつある。ゆえに、インターネットは、最も低いコストでビジネスができる機会を創出する可能性を持つものである。 ＥＣは、狭義の商取引のみならず、広告、ニュースリリース、カスタマーサービス、リクルートメントなど様々なチャンネルで直接顧客と結びついた双方向的ダイレクトマーケティングを可能とする。この結果、消費者にとっては、時間・空間の束縛からかなり自由になって、豊富な情報をもとに自分の好みの製品を求めることができるようになるという利点があり、サービス提供者にとっては、?従来あった受発注システムによるタイムラグや見込み生産、不良在庫などが解消される、?店舗運営費、人件費が削減できる、?ＤＭ、カタログ、チラシなどの印刷費、配送費を圧縮できる、?豊富な品揃えと機動的な商品・価格の変更が可能となる、?二四時間三六五日、世界を相手にビジネスが可能となる、などの利点がある。
- レポート Eコマース インターネット 消費者 流通 オンデマンド IT
660 販売中 2006/03/04- 閲覧(2,632)
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ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価A］
- 私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分である。 イエスはさかんに「神の国」ということを口にした。これは国家や政治形態をもった外面的なものではなくて、内面的、精神的な共同体であり、地上において始まり、終末において完成されるものである。この「神の国」を実現することが、人間の救いであるとイエスは考えていた。よって、イエスが行おうとしたのは、個人の霊魂の救済とは別のものである。 ところで、イエスはこの「神の国」の運動を展開する上で、癒し（奇蹟）とたとえ話を頻繁に用いたが、この２つには大きな共通点があると松永は言う。 癒しの例として、有名な「長血の女」の話をあげてみよう（マルコ５：２５〜３４）。これは単なる癒し物語ではない。病気が癒されるというだけのことなら、この女がイエスを背後から触れば済むことである。しかし、彼女は病気が治った後も、その場に居続けた。このことが大変重要な意味を持つ。
- レポート 哲学 聖書 イエス 神 キリスト教 ユダヤ教 宗教
- 880 販売中 2006/03/08
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生徒指導・進路指導の研究（第1設題）【Ａ判定、日本大学理工学部卒】
- 『小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ』 ※特記事項 ・本資料はシラバスの評価基準である"具体例"についてもしっかりと論述してあります。安心してお買い求めください ・本資料は、いじめ・不登校のうち不登校を題材として取り上げたものとなっております。 ・最後の具体例部分は各自で内容が異なってくる部分だと思います。本資料はあくまで参考程度に留めて、各自でオリジナルの事例を提示するようにしてください ・「設題の留意点・学習の要点」に従って作成しました 設題内容は2014年度版となっております ・いつも多くの方に見て頂き、たいへん嬉しく思っております 他教科も多く載せていますので、ぜひ検索してみてください。 http://www.happycampus.co.jp/docs/943599269305@hc14/
- 生徒指導・進路指導の研究 生徒指導 進路指導 研究 佛教大学 日本大学卒 レポート
- 550 販売中 2014/06/13
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佛教大学 Q5103 東洋史概論 第1設題 (a)儒教 リポート
- ☆2023年度も「参考になった」とのお声を複数寄せていただきました☆ 2020年度佛教大学通信教育課程の合格リポートです。 科目コードが違っていても設題が同じであればお役に立てると思います。あくまで参考程度になされますようお願い致します。 設題：(a)儒教は中国社会を理解する上で大きな意味をもつ思想である。それを中国の歴代王朝がどのように取り扱ってきたかについて述べよ。
- 佛教大学 社会 通信教育 教職課程 東洋 中国 地理 歴史 中学校 高等学校 高校 儒教 2024年度
- 550 販売中 2020/04/17
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2020年度 佛教大学 S5456 道徳の理論及び指導法 レポート Ａ判定
- 【設題】 「「生きる力」の育成と道徳科の意義について説明しなさい。」 ※本資料は、設題の趣旨をとらえて、重要事項を網羅したものとなっております。安心してお買い求めください。 ※「設題の留意点・学習の要点」に従って作成しました 設題内容は2019年度版となっております こちらは2019年度４月以降入学、新テキスト・シラバスに対応しております。 佛教大学は特に罰則が厳しいのでそのままの転用は控えてください。 こちらを参考程度に、新テキスト・自らの考察を付け加えるなどしてご利用ください。 佛大で小学校1種免許の取得を目指す皆さん一緒に頑張りましょう。
- 2020年度 佛教大学 S5456 道徳の理論及び指導法 レポート Ａ判定
- 660 販売中 2020/08/27
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佛教大学「哲学概論」「第１設題」及び「第２設題」A評価レポート
- 佛教大学通信教育課程「哲学概論」の『第1設題：第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ』『第2設題：第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ』のレポートです。一つのファイルに第１、第2設題それぞれのレポートが入っています。評価はいずれも「A」でした。第1設題の所見は「今日我々は知識を書物、インターネット、先達から学ぶ。科学の知識も学んで得たものである。プラトンが教えるのは自らで考えることである」第2設題の所見は「テキストの問題に対し、自ら考え、自らの言葉で表現することができている」でした。ご参考になれば幸いです。
- 哲学概論 第１設題 第２設題 知識の問題 存在の問題 認識の意味 存在の意味
- 1,100 販売中 2017/10/11
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《佛教大学 小学校教諭》S0611 数学概論レポート 【2017年・A評価】
- オトクな算数科教育法・数学概論の2科目セットはこちら http://www.happycampus.co.jp/docs/933887896390@hc17/132008/ 2017年度シラバス 【設題文】 1. アフィン変換について具体的な図を用いて説明しなさい。続いてアルベルティの作図方法について図を含めて記しなさい。 2. 分離量と連続量について説明しなさい。続いて外延量と内包量について説明しなさい。 3. 順列と組み合わせについて具体的な例を用いて説明しなさい。続いて二項分布について説明しなさい。 4. 命題と命題でないものの違いを具体的な例を用いて説明しなさい。続いて部分集合の交換法則，結合法則，分配法則について具体的に説明しなさい。 5. 式の類型について説明しなさい。続いて不等式について説明しなさい。 【参考教科書】 黒田恭史編著(2011)『数学教育の基礎』佛教大学通信教育部． 論理が整頓された読みやすいレポートの作成を心がけております。 レポート中の画像についてはExcelのマスを方眼紙状に設定して幾何学的に作成したものです。 是非参考にしてくださいませ。 部分集合はベン図を用いて解説しているので分かりやすいかと思います。 ベン図もExcelで簡単に作成できます。 他教科のレポートもほとんどがA評価の為、安心して参考にしていただけるかと思います。 ユーザーページから他に販売している資料の一覧が公開されておりますので、 是非ご覧になっていってください。 レポートの丸写しには厳重な処罰がくだされる為、 教科書と同時に読み進めながらレポートを作成することをお勧めいたします。
- 佛教大学 佛大 小学校 教員免許 レポート 2017 数学概論 S0611 アフィン変換 分離量 連続量 順列 組み合わせ 命題 部分集合 式
- 550 販売中 2017/12/26
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