日本最大のレポートサイト HAPPYCAMPUS

検索オプション

へルプ 初心者ガイド

  • 私のホーム
  • 私の資料
  • 私のＭＥＭＯ
  • 資料広場
  • アップロード

連関資料 :: a

資料:4,427件

  • 2016年度対応　P6302 米文学史　第1・２設題セット  A判定
  • P6302 米文学史　第１・２設題のセットです。共にA評価にて合格済みです。 リポート作成の参考になさって下さい。 設題１：「マーク・トウェイン、J･D･サリンジャー、レイモンド･カーヴァーの各冒頭に引用された原文を日本語訳しなさい。(テキスト中の日本語訳は参考までにし、自分独自の訳をすること)。」 設題２：「(1)アメリカン・ルネッサンスについて、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。 (2)ベトナム戦争とアメリカ文学について、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。」 テキスト：『アメリカ文学史』佛教大学 2013年
  • 2016 佛教大学 通信教育課程 英米学科 米文学史 P6302 リポート
  • 550 販売中 2016/04/11
  • 閲覧(2,315)
  • 2016年度対応　P6303 英文法　第2設題　A判定合格済み
  • P6303 英文法 第2設題　A判定合格済みリポートです。2016年度に対応しています。リポート作成の参考になさって下さい。 設題：「4種の使役動詞構文の使い分けを分類整理し、その結果が実際の使用例でどの程度確認できるかを見極めなさい。分類した結果がうまくあてはまる場合と当てはまらないとも思われる例があれば、その適用範囲を見極めなさい。」 テキスト：マーク・ピーターセン著　『続日本人の英語』　岩波新書　2010年
  • 2016 佛教大学 通信教育課程 英米学科 英文法 P6303 リポート
  • 550 販売中 2016/04/11
  • 閲覧(3,666)
  • 生徒指導・進路指導の研究（初等) S0532 第一設題 -A判定レポート-
  • 小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明してください。 　はじめに、教育相談とは、一人ひとりの児童・生徒の教育上の諸問題について、本人または親、教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人のもつ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助をはかる教育活動である。近年、カウンセリングという言葉が一般的に認知されてきているため、教育相談というと問題を抱えた児童・生徒に対して問題の解決を図ったり、心のケアを行うもの(治療的教育相談)と考えるものが多い
  • 教育相談 カウンセリング 学校 不登校 児童 問題 いじめ 佛教大学 A判定 レポート
  • 550 販売中 2009/11/30
  • 閲覧(2,143)
  • 2005年度第2回中間試験対策(慶應義塾大学, A系列)
  • -国際法主体 国際法上の権利義務の帰属主体 -国家の要件 国家の要件として、?領域、?永続的住民、?政府、?他国との関係を結ぶ能力、の四つがある。モンテビデオ条約によって確立された。 -国の承認(recognition of states) 新たに国際社会に登場した国家に対して、他国がその存在を認める行為。要件は、新国家が、?領域、?永続的住民、?政府、?外国と関係を結ぶ能力、を有することである。 -尚早の承認(premature recognition) 国家承認において、被承認国が国家の要件を満たしていない段階で、他国がそれを承認すること。母国に対する内政干渉として国際法上、違法となる。その例として、アメリカ独立戦争の際、フランスがアメリカに与えた国家承認がある。
  • レポート 法学 国際法 期末 試験対策 慶応 慶應
  • 770 販売中 2006/01/28
  • 閲覧(4,039)
  • 野村進・著『コリアン世界の旅』を読んで［東京学芸大学・教育学部・評価A］
  • 真のマイノリティは目には見えない。近年、「他者について考える」ことの重要性が叫ばれてはいるが、一般的な日本人はおそらく実際には「考えなければいけない他者とは誰か」が分かっていない。日本とアジアの問題を考えるということは、野村がこの本の中で再三にわたってキーワードとして述べているように、「『不可視』である他者」すなわち「真のマイノリティ」について思いを馳せるということを意味する。特に身近にいる（はずの）在日朝鮮人・韓国人（以下、本レポートの主旨上、元在日の帰化者も含めて「在日」と略する）の問題は、その必要性を顕著に示し、日本人が新しい視野を持ち得る可能性を投げかけていると言える。しかし、肝心の日本人の側が、どれだけその可能性に自覚的であるか、あるいは、今まで自覚的であろうとしてきたかということを考える時、実にお粗末であると言わざるを得ない現実がある。 　なぜならば、日本人は在日を「見えない」というよりは、「見ようとしていない」どころか、自分たちがそういう態度をとってきたことに自覚すらないからだ。これは致命的かもしれない。在日に関して何か問題が持ち上がっても、「不可視のままでいる在日のほうが悪い」というのが長きにわたって変わらない日本人の側の論理だったように思われる。そしてまた、在日の側でも、「それならば不可視のままでいよう」という態度をとらざるを得なかった。野村の本に出てきた、自分の子どもが学校に本名で通っていじめられたことを母親が学校側に訴えたら、「何で奥さんのところだけ」「通名を使っていればこんなことにならないのに」とあたかも「加害者」であるかのように言われ、さらには在日の側からも「こんなことにならないように朝鮮学校があるのだから来ませんか？」と誘われる例などは、まさに典型的と言える。
  • レポート 在日 韓国 朝鮮 マイノリティ 民族
  • 1,320 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(2,603)
  • 「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
  • ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。 　ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
  • レポート 社会学 生命倫理 権力 自己決定権 ギデンズ 自己責任
  • 1,100 販売中 2006/02/15
  • 閲覧(2,674)
前へ247248249250251252253254255256257258259260261262263264265266次へ
新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
写真のアップロード
一括アップロード
管理ツールで資料管理
資料の情報を統計で確認
資料を更新する
更新前の資料とは？
履歴を確認とは？