連関資料 :: a
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子どもの保健Ⅰ 第2課題 第1設題 評価A
- 第2課題、第1設題 評価:A 提出:2016/04/07 参考文献 ・・わかりやすい子どもの保健/松浦信夫 (文化書房博文社)12.04.10 ・子どもの保健演習セミナー/野原八千代 (建帛社)12.03.15 ・児童学の保健学的基礎Ⅰ/聖徳大学通信教育部 (聖徳大学通信教育部)12.02.01 ・乳児保育/加藤敏子(萌文書林)11.10.05 ・三歳までに脳に何が起きているのか？/西村尚子 (技術評論社)12.11.25 ・http://www.asahi-net.or.jp/~sf2a-iin/29.html[引用]
- 発達 社会 遊び 人間 運動 能力 象徴 ルール 感覚 理由
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佛教大学 教育原論１ 第1設題Ａ評価
- 佛教大学の教育原論１第1設題「ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ」Ａ評価レポートです。課題図書のみで作成しています。
- 佛教大学 教育原論
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S8104 教育方法学1 佛教大学 A判定
- 『「教えることを中心とした学習指導」と「学習することを中心とした学習指導」について、それぞれの指導方法の違いをきちんと整理できています。また、評価方法についても、「目標に準拠した評価」、3つの評価区分、パフォーマンス評価、ルーブリックなどについても論じられており、当該設題にきちんと答えたものとなっています。』との所見をいただきました。 テキスト：新しい教育の方法と技術 ミネルヴァ書房 参考文献：教育の方法と技術 西之園晴夫編著
- 評価 子ども 教師 学習 発達 学習指導要領 授業 指導 問題 目標 S8104 教育方法学 佛教大学 A判定
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【レポート】P６５１１ キリスト教神学 第二設題 A判定
- Ｐ６５１１ キリスト教神学 『救済に関して述べなさい』 キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。 永遠のいのちは、生物的ないのちとは異なる、この世にあっても持つことのできる霊的ないのちと解釈できる。 また、終末の日においてイエスが救世主として復活し、死者達は墓の中から起き上がり生者と共に最後の審判を受ける。信仰に忠実だった者は天国へ、犯した罪の重い者は地獄へ送られる。 世界はイエスが再臨する前に一度終わるが、この時人々は救済され、新しい神の国が始まる。 Ⅰ．原罪を持つ人間 神は人間をつくり最初の人間をアダム、エバと名づけた。神はアダムとエバに善悪を知る木の実だけは食べてはならないと禁じていたが、蛇にそそのかされエバは食べてしまい、夫アダムにも食べることをすすめ食べてしまう。 彼らの犯した罪の本性は、神がアダムとエバに対して木の実を食べたことを問いただした際に、アダムは自己防衛的で反省の弁もなく、エバは蛇のせいにして自分たちの責任を認めなかったことから読み取れる。 神は彼らの罪
- P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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【レポート】P6103 英語学概論 第一設題 A判定
- Ｐ６１０３ 英語学概論 『英語と日本語の文法構造または語彙構造を比較対照し、両者の違いを論ぜよ』 日本語の〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」を使った日本語表現と、英語の「に」と「で」にあたる表現方法とを比較し、両者の文法の違いを明らかにすることにより英語学習の困難点を見つけ出したい。 Ⅰ．日本語における〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」の違い 日本語にはよく知られているように、〈位置〉を表す助詞に「に」と「で」の２つがある。両者は「に」と「で」が自由に交換可能に見える場合が多くあるが、それらには体系的な役割分担がある、例を挙げて説明する。 例１）Ａ．本棚に地球儀がある。 Ｂ．大講堂で卒業式がある。 ａ．本棚で地球儀がある。 ｂ．大講堂に卒業式がある。 例２）Ａ．天安門広場に自由の女神があった。 Ｂ．天安門広場で大きな騒ぎがあった。 ａ．天安門広場で自由の女神があった。 ｂ．天安門広場に大きな騒ぎがあった。 例１）２）のａとｂの例はＡとＢの格助詞を入れ替えたものであるが意味を成さない。 例１）のＡでは本棚が地球儀の存在場所であるのに対し、Ｂでは大講堂が卒業式の開催場所である。例２）の
- P６１０３ 英語学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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【レポート】P６３０１ 英文学史 第一設題 A判定
- Ｐ６３０１ 英文学史 『ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ』 Ⅰ．ロマン主義 18世紀後半のイギリスは時代の大きな転換期にあり、フランス革命、アメリカ独立革命、国内では産業革命によって生活様式や社会構造が一変する時代にあった。この転換期の中で新しい時代への期待や不安などが、人間の内奥に閉じ込められていた情念が爆発するような一種の人間革命、それがロマン主義という形で起こった。それは①時間的空間的に遠いものに対する憧れ－中世趣味や異国情緒はその表れである－、②自然と超自然に対する驚異と熱愛、③革命的精神、このような特徴をもちそれらは「想像力」を創作の原点としている点で共通している。 ウィリアム・ワーズワス（William Wordsworth，1770－1850）とサミュエル・テイラー・コウルリッジ（Samuel Taylor Coleridge，1772－1834）は詩の世界を革新しようと意図し、『叙情民謡集』（Lyrical Ballad,1789）を出版した。これはイギリス・ロマン主義の宣言というべきものであり、その精神は『叙情
- P６３０１ 英文学史 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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異文化間ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ概論 日本大学 通信 合格 評価Ａ
- １ キリスト教の人々は、聖書を通して神から人間へと導かれる普遍的な生活様式と価値観があると理解している。これは、ある意味では、全人類は神の前では平等で、個人個人が神の規則に従うべきであるということを意味している。王様や王女でさえも、「全人類は神の前では平等で、個人個人が神の規則に従うべきであるという規則」に従わなければならない。これに対し、日本で生まれた宗教、神道は、最小の社会的構成単位は個人ではなく家族である。神道では、個人の存在は、個人の存在がグループの中の一部分である時にだけ意味するものである。仏教も日本社会の基礎単位として、家族を重要視する。このように日本的宗教を信仰する人々の人間関係によく注意を向けると、集団で居ることに価値を置き、これを最も重要視しているということがわかってくる。このように、社会の価値や規則は神によって決められるのではなく、代わりに、良い事・悪い事は、よく集団によって決められる。
- 日本 アメリカ 宗教 キリスト教 社会 文化 家族 地域 仏教 異文化 コミュニケーション 日本大学 通信 神道 異文化間コミュニケーション 日大 異文化コミュニケーション 異文化間ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ概論
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【レポート】Ｐ６３０２ 米文学史 第一設題 Ａ判定
- Ｐ６３０２ 米文学史 『エドガー・アラン・ポーとマーク・トウェインについて述べよ』 Ⅰ．エドガー・アラン・ポー Edgar Allan Poe(1809-1849)の短い生涯は波乱に満ちたものであるが彼は、短編小説、詩、評論の三つの分野において多くの作品を創作した。 ＜短編小説＞ 彼の短編小説はだいたい３種類に分けられ(1)恐怖をねらったもの、(2)美的または詩的なもの、(3)推理ものである。(1)の代表作は『アッシャー家の崩壊』（The Fall of the House of Usher,1839）、『黒猫』（The Black Cat,1843）である。『アッシャー家の崩壊』は現実と幻想の交錯する中で、恐怖の効果を狙った作品である。『黒猫』は荒んでいく人間の心理をグロテスクな黒猫の姿に象徴し良心の悩みや恐怖を描こうとしたものである。ポーの作品には日常的な境界が曖昧になり、崩されて侵犯されていく作品が多い。(2)の代表作は「沈黙」（Silence,1838）,「影」（Shadow,1835）,「赤死病の仮面」（The Masque of the Red Death,1842）など。
- Ｐ６３０２ 米文学史 第一設題 佛教大学 通信教育 レポート A判定
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