連関資料 :: a
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S0101佛教大学 教育原論 第１設題（A判定）
- 主にﾃｷｽﾄの引用で作成しました。参考にどうぞ。
- ペスタロッチーの教育学 ペスタロッチー 佛教大学 仏教大学 第１設題
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日大通信 イギリス文学史Ⅱ 分冊１ 合格レポート A評価
- 課題：次の中から１問を選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 １ ロマン主義時代とはどのような時代かを説明し、かつ代表的な詩人を５名挙げてその特質を説明しなさい。 ２ ヴィクトリア朝社会に対して批判を寄せた思想家、小説家、詩人などを５名挙げて、それぞれの批判内容を述べなさい。その際に具体的な作品に言及すること。 ３ 大戦の谷間（1920年代、30年代を中心とする）に活躍した小説家を数名挙げて、この時代に特徴的な要素を説明しなさい。 ４ 第二次大戦行こうのイギリス文学の特徴を述べなさい。その際に、代表的な作家を５名以上挙げること。
- 日大通信 イギリス文学史Ⅱ 分冊１ 合格レポート
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地域福祉論Ⅰ：第１課題 第１設題 10.06.08(A)
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 第一課題第一設題「地域福祉における機能的アプローチ・構造的アプローチについてまとめ、それぞれの基本的な考え方を論じなさい」 評価Ａ 【参考文献】 「地域福祉論」福祉士養成講座編集委員会 中央法規 「地域福祉の理論と方法」福祉臨床シリーズ編集委員会 弘文堂 「三郷市地域福祉計画」三郷市福祉部福祉課編集 三郷市
- 地域福祉 社会 大学 レポート コミュニティーワーク
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課題レポートＡ判定
- Ⅰ．教育目的の変遷 教育の目的とは、国家が必要とする人間形成であり、その達成のためには、国家・社会の究極の課題と深く結び付けられていることが重要である。 旧天皇制時代の｢教育ニ関スル勅語｣（明治23年10月30日）は、その「国体（国家形態の特質）」に「教育の淵源（根源）」があり、「皇運ヲ扶翼」することを教育の究極の目的としている。さらに、かつて「大学令」（大正7年12月）は、それ以前の「帝国大学令」（明治19年3月）を受けて、「国家ニ須要ナル学術･･･ヲ教授シ・・・国家思想ノ涵養ニ留意スヘキ」である、とした（第1条）。また、「国民学校令」（昭和16年3月）は、それまでの「小学校令」の抑制された文章とは異なり、初等普通教育の目的を、「皇国ノ道ニ則リ･･･国民ノ･･･錬成ヲ為ス」こと、に求めた（第1条）。
- 日本 小学校 学校 社会 教職 文化 発達 学習指導要領 法律
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佛教大学 S8104教育方法学1 レポート A判定
- 従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。 現行の学習指導要領では、４つの学力をバランスよく育てることが大切である、とある。４つの学力のうち２つは「不易な学力」であり、いわば伝統的な学力である。具体的に言えば、（1）基礎的な学力A：「読み、書き、計算」といった学力であって、教科等の学習の基礎となるものであり、学校教育ばかりではなく子どもたちの将来の社会生活の基礎となるものと、（2）基礎的な学力B：学習指導要領で明示されている目標と内容に基づく教科等の学力である。 もう二つはまさに「流行の学力」であり、生きる力で求められている「自ら考える力」に深くかかわる学力である。具体的には（３）発展的な学力：学習指導要領の目標と内容を超えた発展的な学習や、複数教科間の関連づけをはかるような学習を通して育成される学力と（４）実践的な学力：教科の枠を超えて、現実の社会問題や自らの生き方に関わる課題を発見し、解決しようとする際に身につく学力である。 新教育課程では、前者２つの基礎的な学力の育成を図る「課題習得型学習」と、後者２つの学力の育成を図る「課題発見型学習」をカリキュラムの中にバランスよく適切に位置づけることが求められている。以下では、知識伝達を重視した学習である「課題習得型学習」と、主体的な学習を基本とする「課題発見型学習」２つの学習の設計を９点の項目、および評価に分けて考える。
- 子ども 情報 教師 社会 学習 学校 学習指導要領 課題 問題 学力
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佛教大学 S0525学校教育職入門 レポート A判定
- 現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいかについて述べてください。 日本で教員養成の本格的な動きが始まったのは１８７２年の「学制」制定からである。１８８６年には師範学校令制定で師範学校出身の教師が登場することとなる。当時の文部大臣森有礼によれば、教師は天皇制国家への忠実な奉仕者であり臣民育成の担い手としての教師像を持っていた。学者とは区別された知識の伝達者であり、政治的に中立で子供に道徳的感化を与えうる人格の所有者でなければならないとし「順良、信愛、威重」の資質が求められていた。また当時の教員の給与や社会的地位は高く無かったが、営利を追わず奉仕的実践によって道を説くことを理想とする「聖職者論」が謳われていた。
- 日本 社会 教師 教職 学校 生徒指導 資質 健康 教員 能力
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