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S0619生活科教育法 A判定 合格レポート ２０１６年度対応
- ２０１６年度も同じ設題です。 「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。 ＜資料の説明＞ この資料は佛教大学通信教育課程、生活科教育法の第一設題のレポートです。 評価はA判定でした。A判定のレポートのみの販売となります。 これからレポートを作成される方は、ご参照ください。 また、佛教大学以外の方でも、生活科についてのレポートを作成される方はご参照ください。 この資料を閲覧いただき、感謝しております。ありがとうございます。 ・生活科における「気付き」 気付きとは活動や体験とはまさに多様なことに気付いていくプロセスだといえよう。生活科では気付きの内容として「自
- 佛大 佛教大学 佛大通信 佛教大学通信教育学部 生活科
550 販売中 2011/12/30- 閲覧(5,602)
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【佛教大学】【2012年度レポート(A判定)】Z1001_日本国憲法
- 【科目名】 Z1001_日本国憲法 【説題名】 法の下の平等について 【その他共有事項】 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★セット販売情報★ 学習を始められる皆様方に効率的かつ効果的に学習を進めていっていただけたらと思い、セット販売もしております。 これらのセット販売は、大幅に割引しております。 また、セット販売の各ページに、科目コードや科目名といった基礎情報を、科目単位の販売ページに、レポート説題内容や過去問内容といった詳細情報を記載してあります。 もしよろしければ、ご覧くださいませ。 ■教職科目系のレポートセット 【佛教大学】【2012年度レポート】教職科目12科目＆日本国憲法＆介護等体験研究 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/97895/ ■教職科目系の最終試験対策セット 【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】教職科目12科目＆日本国憲法 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100075/ ■数学科目系のレポートセット 【佛教大学】【2012年度レポート】S0636_代数学概論＆S0639_幾何学概論＆S0642_解析学概論＆S0645_確率論 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100694/ ■数学科目系の最終試験対策セット 【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】S0636_代数学概論＆S0639_幾何学概論＆S0642_解析学概論＆S0645_確率論 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100735/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
- 佛教大学 佛大 2012年 Z1001 日本国憲法 レポート 数学 第1設題 最新
- 550 販売中 2012/11/12
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生徒指導・進路指導の研究（初等） 合格レポート A判定 ２０１６年度対応
- 小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないのか。いじめ・不登校のいずれかを取り上げて説明してください。 ２０１６年度も同じ設題です。 このレポートは、佛教大学通信教育で合格したレポートです。判定はA判定でした。 レポートを書くときはどこから書けばいいのか、なかなか手をつけられずに時間だけが過ぎてしまいます。 このレポートを参考に、レポートを作成していただけると幸いです。 皆様が、教員になるという夢が実現することを心より願っています。 第１章 不登校の分類 不登校は３つのタイプに分類される。 ＜神経症タイプ＞
- 佛大 佛大通信 佛教大学 教職 教員 佛教大学通信 小学校において教育相談をおこなう場合
- 550 販売中 2012/04/27
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聖徳大学 「歴史学入門」第一課題第四設題（A評価）
- 第一課題第四設題：評価A 「満州国」の実態は日本の傀儡国家であったが、その傀儡性はどのような点に求めることができるか。「独立」に至る経緯を概説し、傀儡性について具体的に論述しなさい。 ＜参考文献＞ 十五年戦争小史 新版 江口圭一 青木書店 2002年3月 HP：http://www.geocities.jp/nakanolib/joyaku/js07-9.htm ・日満議定書 ・大同元年三月十日満洲国執政ヨリ本庄関東軍司令官宛書翰及昭和七年五月十二日同司令官ヨリ執政宛回答文 ＜コメント＞ 近現代は元々詳しくないので、文献を読んだり調べたりするのは大変でした。元々の知識不足によることも大きいですが、分量的にも相当時間がかかったレポート。しかし色々と発見があって勉強になった課題でした。満州についてはかなり詳しく調べ、記述したつもりです。 講評は「課題を踏まえ的確かつ要領よく纏まっており、引用も適確」と戴きました。また、傀儡性の示し方は高く評価されたようで、本文に二重丸が書かれていました。ただ、その「引用の出典を参考文献に示し忘れているのが惜しい」と指摘されたので、ここでは修正してあげておきます。
- 聖徳大学 歴史学入門 評価A
- 880 販売中 2011/12/01
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佛教大学 S0534 教育相談の研究 リポート（A評価） 最新版！
- 佛教大学の「教育相談の研究」のリポートを掲載します。 シラバスに記載されている「学習の要点」のキーワードを入れながらまとめました。 参考にしてください。 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 学校カウンセリングというのは、一般的にいうカウンセリング（成人対象のカウンセリング）とはその内容が違う。それについて説明をするにあたって、二種類のカウンセリングをここで紹介したい。 カウンセリングには治療的カウンセリングと、発達援助的カウンセリングという
- 佛教大学 S0534 リポート 教育相談の研究 2011 A評価 学校カウンセリング 意義 方法 今後の課題
- 660 販売中 2011/12/06
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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