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p6302 米文学史第2設題（A評価）
- 『ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ』 1, Scott Fitzgerald (1896-1940) 1920年代のジャズエイジの栄光と没落を一身に具現したような文学的経歴を送った。戦場にはいかず、戦後の華やかさとその崩壊の 『略） 3, John Dos Passos (1896-1970) ドス・パソスは、フィッツジェラルドラルドと同じ世代でありながら、その栄光と破滅を一歩離れて批判的にみる目を持っていた。ポルトガル系で、幼時からヨーロッパ各地を旅行しているが
- P6302 米文学史 A評価
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S0106 教育社会学 第2設題（A評価）
- 教育社会学 佛大 A評価
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教育の方法・技術論 合格 評価Ａ 日本大学 通信
- 授業形態は以下の３つに分けられる。一斉学習・小集団学習・個別学習である。近代公教育は一斉学習を学校教育の中心に置き、教育活動が行われてきた。しかし、２０世紀初期からの心理学の発達による個人差の発見、個人主義思想の高まりによる個人差の尊重等の影響を受け、授業形態の多様化が重要視されるようになった。 まず初めに授業形態の変遷ついて述べていく。コメニウスの「大教授学」での一斉授業の有用性の主張を受け、19世紀初期、イギリスのベルとランカスターが考案したモニトリアル・システムにより、一斉学習が広く普及した。この授業形態は旧来の個別学習の方法と比較して、効率的かつ安上がりであり、ある一定の知識・技術を大量に教授できるという点で、近代国家の進展にともない国民教育制度の一環として採用された。しかし、１９世紀中期から２０世紀初期にかけ、この授業形態は個性を伸ばす為には不十分であるとの批判が生じ、小集団学習、個別学習等の様な個性化にも対応できる学級組織の編成案が数多く出された。
- アメリカ 教師 学習 学校 発達 授業 生徒 課題 集団 指導 日本大学 通信 日大 授業形態
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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
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P6302 米文学史 第2設題 A判定
- 設題 「 ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ。」 ※あくまで参考資料としてご使用ください。 レポートの最後に参考文献を記載しています。
- P6302 米文学史 第2設題 A判定
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P6301 英文学史 第2設題 A判定
- 設題 テキストの第７章「１８世紀の散文、詩、劇」、第８章「小説の誕生、そして成長」、第１１章「ヴィクトリア朝の小説」、第１４章「戦後の文学」をまとめなさい。 ※あくまで参考資料としてご使用ください。 レポートの最後に参考文献を記載しています。
- P6301 英文学史 第2設題 A判定
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S0101 教育原論 第2設題(2013)A判定
- 最新版です。A判定を頂きました。 ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 第１章 タブラ・ラサ（精神白紙説） ここではまず、タブラ・ラサ説に触れたいと思う。タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻みつけられた観念や原理は存在しないという考え方である。つまりこの考え方によると、子どもは生まれた時はまだ何の観念も持っていないということになる。ロックは、子どもは成長するにつれて教育によってさまざまな観念を獲得するようになると考えた。これは経験主義的な考え方であるといえる。また、ロックは子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるのが良いと主張した。感覚により、一つひとつの対象について私たちの心の中に観念が生まれ
- 佛教大学 通信 レポート 教育原論 第2設題
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S0611 数学概論 ２０１8年度版 レポート Ａ評価
- １、自然数、整数、有理数、小数、実数のそれぞれの数の特徴について記し、続いてこれらの数の相互の関係について記しなさい。 参考文献をもとにわかりやすくまとめています。 ぜひ参考にしてください。
- S0611 数学概論 ２０１8年度版 レポート Ａ評価
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