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玉川大学 通信教育部「教育の原理」第2分冊 評価A
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<課題>
①第6章第1節に登場するプラトンの『国家』における人間観および教育観の特徴と,第6章第5節に登場するペスタロッチーの『隠者の夕暮』における人間観および教育観の特徴について,テキストに掲載された『国家』並びに『隠者の夕暮』の原文(邦訳)に基づいて,それぞれまとめた上で,両者を比較しなさい。(1,600字)
②①の記述を踏まえて,『国家』並びに『隠者の夕暮』の人間観および教育観について,あなたの意見を述べなさい。(800字)
※28年度課題
<批評>
プラトン,ペスタロッチーの考え方は,いずれも正しく読み取ってあります。ポイントを抑えた記述だといえます。各々の特色をとらえた上で,あなたの意思を整然と述べたのは良いでしょう。優れたレポートです。
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玉川大学
玉川大学通信教育部
環境
子ども
学校
道徳
人間
家庭
学校教育
思想
ペスタロッチー
平等
550 販売中 2016/05/13
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【A判定レポート】S0536_人権(同和)教育【2014】【佛教大学】
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【科目】
S0536_人権(同和)教育
【設題】2014年度
50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。
【概要】
4ページにまとめたA判定のレポートです。
学習したことを要約した上で自分の意見を入れることでA判定が取りやすくなります。
この他にもA・B判定レポートを販売しています。
S0525_学校教育職入門【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/111640/
S0533_生徒指導・進路指導の研究(中・高)【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/110931/
S0536_人権(同和)教育【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/113704/
S0538_学校教育課程論(中・高)【B判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/118762/
S0539_道徳教育の研究(中)【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/118763/
S0541_教育相談の研究(中・高)【B判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/118764/
S8101_教育原論1【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/115883/
S8102_教育心理学1【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/117287/
S8103_教育社会学1【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/115881/
S8109_教育方法学1(中・高)【A判定】
http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/113705/
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S0536
人権
同和
教育
教師
学校
佛教大学
中学
高校
A判定
通信教育
リポート
レポート
2014
平成26
教員免許
教職
550 販売中 2014/06/27
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体育概論Ⅰ(第1設題)【A判定、日本大学理工学部卒】
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『安全に関する学習指導上に占める「体育」の重要性について述べよ』
※特記事項
・本資料は評価基準である「安全能力とは何か」、「その育成の仕方はどんなか」に特に意識して論述しました。安心してお買い求めください
・本資料は学習の要点にある「体育と道徳との関係性」等にも留意した形のレポートとなっており、設題内容は2014年度版となっております
・いつも多くの方に見て頂き、たいへん嬉しく思っております
他教科も多く載せていますので、ぜひ検索してみてください。
http://www.happycampus.co.jp/docs/943599269305@hc14/
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体育
体育概論
概論
2014
佛教大学
日本大学卒
レポート
550 販売中 2014/08/12
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【レポート】 P6101 英米文学概論 第一設題 A判定
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P6101 英米文学概論
『18世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ』
Ⅰ.市民社会の成立まで
市民社会の起源は1215年大憲章(マグナカルタ)まで遡ることができる。国王による絶対王政の時代から貴族や地主らが蜂起し、搾取される一方的な関係から彼らの様々な権利を認めさせた。そこにはある程度の開放があったのである。
時代は流れ1603年エリザベス女王の死後イングランド王位を継承したジェームズ1世とその子チャールズ1世はイギリスの制度や習慣に無理解であり王権神授説を主張していた。しかし経済的にも社会的にも存在感の増していた中流市民階級はこれに納得せず、献金や税金の強要、身体の自由の不法な拘束を否定する「権利の請願」を下院議会に提出した。しかしチャールズ1世がこれを無視し清教徒に圧迫を加えたために清教徒革命が起こり、そこでイギリスに初めて元首が国王ではない共和制という体制が誕生したのである。
清教徒革命の主導者クロムウェルが没すると同時に、不満のたまっていた王党や市民階級らの要請により1660年には王政が一旦復活し
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P6101
英米文学概論
佛教大学
通信教育
レポート
A判定
第一設題
550 販売中 2009/04/30
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【レポート】佛教大学 日本国憲法 第一設題 A判定
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日本国憲法
『法の下の平等について』
憲法第14条【法の下の平等】
すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的、社会的関係において、差別されない。
Ⅰ.「法の下の平等」の目的
日本国憲法は1946年にアメリカ主導の下で作成され交付された。アメリカやフランスが近代化を実現した時と同様に日本も封建的身分制度を廃止し、自由な社会作りが目指された。そこで憲法14条【法の下の平等】がもりこまれた理由とは①「生まれ」などという自分の意思ではどうすることもできない事柄によって差別されるのは不合理だと考えられたこと。②人々が自由に経済活動を行うための社会的な条件として人々を封建的身分制度から解放する必要があったこと。③平等原則が民主政治の基礎的条件と考えられたこと、である。
また、14条の平等原則は「すべて国民は、法の下に平等であって」と定められており、平等が確保された立法を行うこと、法の下に平等な行政を行うこと、法の下に平等な司法を行うこと、などが定められており立法・司法・行政のすべての国家権力を拘束している。
Ⅱ.自由と平等
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日本国憲法
佛教大学
通信教育
レポート
A判定
第一設題
550 販売中 2009/04/30
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新しくなった
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