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公的扶助論 第二課題第一設題 12.04.10(A)
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 課題名「被保護者の権利・義務及び不服申し立てについて説明してください」 【参考文献】 「公的扶助論」福祉士養成講座編集委員会／編集 中央法規／出版社名 2007年1月20日／発行年月日 【講評】 １． 不利益変更が許されたばあいの説明が不十分です。 ２． 被保護者に「届出の義務」が許されている理由の説明がありません。
- 大学 社会福祉 レポート 公的扶助
550 販売中 2013/01/03- 閲覧(1,888)
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課題レポートＡ判定
- ソーシャルワーク（以下SW）が専門職として活動を始めたのは、近代社会に入ってからといえる。しかし、SWの源流は、宗教的な救済、古代国家の法制度に見出すことができる。 まず、宗教的な救済の歴史を概観していくとする。SWが組織的に展開される以前に、社会的弱い立場にある人々に支援の手を差し伸べたのは、宗教的な価値観に突き動かされた人々であった。キリスト教では、人類皆、兄弟であるという思想の基に、隣人愛を説き、日本では、仏教がその役割を果たし、聖徳太子による日本の救済思想の原点として、604年に17条憲法を制定した。行基もまた救済活動を行った仏教徒として知られている。 次に産業構造の変化による表面化してきた社会問題、それに対応するために展開された社会活動について述べていく。
- 環境 憲法 福祉 日本 社会福祉 アメリカ 社会 経済 宗教 イギリス
- 1,650 販売中 2010/09/24
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佛教大学 S0528 道徳教育の研究 リポート A判定
- 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申は、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。 中教審第一次答申には、新学習指導要領の基本的なねらいは「生きる力」の育成であり、「生きる力」を「知の側面から」からとらえた「確かな学力」育成のための取り組みを充実するよう、求めた。それゆえに、「生きる力」は(「確かな学力」＝知)と(「豊かな人間性」＝徳)と(「健康・体力」
- 佛教大学 S0528 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
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佛教大学 Z1001日本国憲法 レポート A判定
- 法の下の平等について 日本国憲法では、一四条によって一般原則として徹底した法の下の平等を保障し、さらにいくつかの平等規定をおいている。具体的な条文としては、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」に示される。 「すべて国民は、法の下に平等であつて」という文言で法そのものの内容とその適用における国民の平等を保証し、「人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」という文言で、具体的な平等の内容を例示している。また、一四条第２項によって「華族その他の貴族の制度は、これを認めない。」同条３項によって「栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来
- 憲法 日本 人権 経済 社会 差別 政治 平等 問題
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