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佛教大学 学校教育職入門 S0525 2016年度 合格 A判定
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佛教大学 通信教育課程
「学校教育職入門」の2016年度の合格レポートです。
評価はA判定でした。
参考文献
「教職論:教員を志すすべての人へ[第2版]」ミネルヴァ書房
【タイトル】
現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。
【所見】
学校教育職をめざすためにはどのような資質がもとめられるのかについて、詳細な考察が正確になされています。とりわけ、教師の資質に言及した中央教育審議会(1996)や教育職員養成審議会(1997)の各答申についても詳しく記されており、設題の趣旨が正確に把握され、たいへんよくまとまっています。
この資料をレポート作成の参考にして役立てて頂きたいと存じます。
2012年度から酷似しているレポートを判別できるシステムが導入されたので、本レポートをそのまま提出することは避けたほうが賢明です。
他にも『レポート』、『科目最終試験』、『教員採用試験筆記対策』、『教員採用試験面接対策』などをアップしています。
よかったらそちらも是非参考にしてください。
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佛教大学
小学校
レポート
学校教育職入門
2016
2017
- 550 販売中 2016/05/29
- 閲覧(2,313)
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言語と文化Ⅱ 第1課題(評価A)・第2課題(評価C)
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・第1設題
第1課題
第1期の日本古代音楽の特質について、具体例を挙げて説明しなさい。
第2課題第1設題
音楽が平安朝物語文学の中で、どのような役割を果たしているのか、具体的に説明しなさい。
・講評
第1課題
第1期の特質をよく理解しています。埴輪については、古墳名と県名を示すと説得力があります。また、出土数も示すとよいです。葬送儀礼の音楽は、出土品だけでなく古文献から具体例を示しましょう。ややぎこちない表現がありますので、書き慣れてこなれた文章が書けるように。自分で論を組み立てまとめている点は、大変すばらしいです。
第2課題
よく調べてまとめていますが、テーマの絞り方がやや不適切です。様々な音楽が描かれている中で、楽才の強調のみを取りあげたのはなぜか?それが主題やプロットと大きくかかわるのかどうかが不明確です。また、原文が全く示されていないので、説得力のない部分もあります。もっと考察を深めてください。原典そのものをよく読むとよいです。
・参考文献
第1課題
『埴輪の微笑』川島達人 新人物往来 1987,11,30
『縄文の音』土取利行 青土 1999,12,10
『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01
『埋もれた楽器 音楽考古学の現場から』笠原潔 春秋 2004,2,1
第2課題
『〈琴〉の文化史 東アジアの音風景』上原作和 勉誠 2009,9,30
『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01
『人物で読む源氏物語15 女三の宮』伏見无家 上原作和
勉誠 2006,5
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聖徳
通信
古代
平安
源氏物語
- 550 販売中 2013/06/28
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教育心理学(S0105)第2設題 佛教大学 A評価
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『適応・不適応の心理的機制、またそれからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』
向社会的傾向の強い小学生は、適応がよく、自己統制が優れている。心理学では適応の概念は、環境、とくに社会的環境の要請に対する心理的反応による適合のよさとして用いられることが多い。つまり、適応とは、他の人との関係において、自分を取り巻く社会的環境と生活の要請に適合して、責任を果たし、ストレスを処理し、個人的要求に合致させることである。人生はたえず変化するものであるから、態度や行動を修正する能力は適応にとって欠くことのできない成分である。適合がうまくいかず、個人が生活の要請に合致できず、過剰な精神的緊張を生じたり、情動的な症状をもったりすると、その人は心理的援助を必要とする。カウンセリングや心理療法の目的はそのような人々がより適切に適応できるように助けることである。
子どもの不適応を理解するために、機能の発達から社会的認知にアプローチする立場と構造の発達から社会的認知にアプローチする立場がある。社会的認知とは、人々が他の人々との関係で自分自身をどのように考えるかということと、社会をどのように知覚するかと
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社会
子ども
情報
発達
心理
行動
児童
認知
理解
佛教大学
A評価
教育
環境
- 550 販売中 2009/02/20
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新しくなった
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