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  • 【日大通信】民法4 分冊1 【A判定合格レポート】
  • 日大通信、民法4 分冊1のA判定合格レポートです。レポートを書く際の参考・資料等にお使い下さい。 <問題> 会社の定年退職をまじかに控えた甲は、定年退職後に喫茶店を開業しようと考え.. <本文>  第一に、「信義誠実の原則(信義則)」(民法第1条2項)とは、社会的共同生活を営む一員として、私法上の権利の行使に際して互いに相手方からの期待や信頼を裏切らず誠意を持って行動せよという原則である..
  • 日大通信 民法4 民法4 民法Ⅳ 分冊1 分冊1 A判定合格レポート
  • 880 販売中 2014/03/05
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  • S0534 教育相談の研究  レポート(判定 合格済み)
  • 【2016年度 佛教大学 S0534 教育相談の研究 レポート】 佛教大学 教育相談の研究のレポート(A判定)です。 テキストの内容のまとめ+α(自分の意見)で作成しました。 下線を引いた3文だけ講師中の経験談に基づく自分の意見を述べていますので、変えるか参考にしてください。 ※評価 「テキストを理解した上で、的確にまとめられています。今後もこのようなリポートを期待しています。」との所見を頂いています。 ※注意 レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられますので、あくまでもレポート課題作成の参考としてお使いください。 第一設題 教師が行う教育相談(学校カウンセリング)の在り方(進め方)について述べなさい。
  • S0534 教育相談の研究 2016 リポート 合格 A判定 カウンセリング 教育相談 参考資料 佛教大学 佛大
  • 550 販売中 2017/02/07
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  • 旧約聖書「アモス書」に関する一考察[早稲田・文学部・評価A
  • 1.「アモス書」成立の背景  サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。  アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム2世(前786〜746)とユダのウジヤ(前783〜742)の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。  アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた(アモス書7:14)。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」(アモス書7:14)と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。  テコアは、死海の西約12マイル、海抜マイナス約400フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
  • レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
  • 880 販売中 2006/03/12
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  • 「相談援助の展開過程における各段階の特徴について述べよ。」  相談援助は、さまざまな社会福祉機関・施設などで行われており、援助の対象も多岐にわたるが、ソーシャルワーク援助として行われるプロセスは、ソーシャルワークという専門技術であって、基本となる展開プロセスの目的や機能は変わらない。本稿では、一般的な相談援助の展開過程について考察し、各段階の特徴について述べる。  まずは相談援助の最初に、ケースの発見段階がある。ソーシャルワーカーが所属する機関の性質によって、クライエントとなる人の発見時期や方法、相談援助の開始の契機などは異なってくるが、クライエントはいくつかに分類することができる。クライエント自身あるいは家族などが問題を感じ、自ら進んで専門家に相談し解決しようとしているクライエントはボランタリーなクライエントで
  • 東京福祉 レポート ソーシャルワークⅡ 環境 福祉 社会福祉 情報 社会 援助 クライエント 問題 家族
  • 1,100 販売中 2015/06/15
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