連関資料 :: a
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ＡＤＨＤ／ＡＤＤの子どもたちの教育問題に見るアメリカ的価値観［早稲田大学・文学部・アメリカ文化の諸相・評価A］
- 本レポートでは、ＡＤＨＤ（注意欠陥多動性障害）／ＡＤＤ（注意欠陥障害）を持つ子どもの教育問題を足がかりにして、そこにどういうアメリカの価値観が反映されているかを考察してみたい。 「平等」をうたうアメリカの学校教育において、ＡＤＨＤ／ＡＤＤの子どもの教育問題は決して小さなものではない。ＡＤＨＤ／ＡＤＤの子どもの割合はかなりの数に上り、その症状も様々で、定義自体も一律ではない。ただ、少なくともそうした子どもたちが、一般的な教育プロセスへの適応が難しいということだけが明らかである。 まず興味深いのは、ＮＩＣＨＱのツールキット（厳密には、ＡＡＰ＝American Academy of Pediatricsとの共同開発と思われる）の大変システマティックなアプローチ方法である。学校、家庭、医療が連携して、一定のフォーマットにのっとって、子どもの教育上の困難を解決しようと試みている。ここには、「とにかくそういう子どもがいるのだから、それに応じた対処を考えなければいけない」という現実的な考え方が強く表れている。そしてそれはもちろん、「ハンディのある子どもに対しても、平等の学習環境を保障するのは当然である」という価値観も反映している。 さらに、「時間の無駄を省く」（合理的）という意識も強く表れている。個人情報だけ追記すれば、そのまま使える教師への手紙のフォーマット、正式の診断前に簡単なポイント計算で診断の予測が付けられ、対処を考えられる評価フォームなどがそれをよく表している。 「障害を持つ子どもにサポートをしよう」と考えるのは、基本的には世界共通だが、その時に、「（具体的に）どうやってサポートするのか」を徹底的に考えて、単なる理想論に終わらせないのは、アメリカにおける特筆すべき現象だろう。
- レポート アメリカ 文化 教育 発達障害 価値観 ADHD ADD 注意欠陥多動性障害 注意欠陥障害 アスペルガー症候群
880 販売中 2006/02/14- 閲覧(3,526)
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佛教大学 S0528 道徳教育の研究 Ａ判定レポート＆科目最終試験解答 80点合格
- 課題レポート（Ａ判定）と実施された問題６問（うち解答５問）のセットです。 全体公開にしますのでどうぞご活用ください。 ただし、最近は資料を整理しなおしているので急に消えるかもしれません、悪しからず。 他のレポートに関してもこの科目のように章立てて記述しています。 他の試験問題解答については、これと同じような字数で、教科によっては図表を作成して覚えやすいようにしています。 これを活用してみて、使いやすいと思われましたら、他の資料にも食指を伸ばしてみてください。 新年度5月～問題が変わる可能性があります。 上記の内容とシラバスやお手持ちの試験問題を照らし合わせて確認をお願いいたします。 【レポート課題】 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 【試験問題】 １ 道徳教育の意義について述べよ。 ２ 人間にとって、道徳がなぜ必要なのかについて述べよ。 ３ 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ４ 第２次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。 ５ 第２次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 ６ 欧米の道徳教育思想について述べよ。（解答なし）
- 佛教大学 通信 試験 合格 道徳教育の研究 レポート
全体公開 2012/12/22- 閲覧(8,525)
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2021年度 中央大学通信教育部 中大通教 外国法概論 第1課題 A評価
- 中央大学通信教育部 中大通教 外国法概論
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佛教大学通信 S8103・Z1104「教育社会学1」第1設題・A評価レポート
- 佛教大学通信「教育社会学1」第1設題（学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください）のA評価レポートです。採点者の所見は「学歴社会とは何かについて、テキストに沿ってしっかりと定義されています。また、学歴社会の現状と問題点も正確に考察できています。学歴社会は、時代的な背景もあり、これまでは主として人材の配分機能を担う役割を果たしてきましたが、教育の機会均等の視点からは大きな批判をあびています。とりわけ格差社会などといわれる現代においては不平等がそのまま再生産されていないかといった議論もあります。学力低下の問題とも関連させながら考えてみてください。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
- 佛教大学 レポート 教育社会学1 Z1104 A評価 S8103 佛大
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中央大学法学部通信課程【民法５（親族・相続）】2020年度第４課題 合格レポート〔評価：Ａ〕
- 【民法５（親族・相続）】中央大学法学部 通信課程 2020年度 第４課題 合格レポート〔評価：Ａ〕 ※アドバイスコメントと、参考用のメモ書きを欄外に記入しました。参考になると思います。 ＜問題＞ 戦争で親族をなくしたＤ男Ｅ女は、昭和27年に婚姻し、子Ａ、Ｂ及びＣをもうけた。ＤＥ夫婦は昭和35年に３人の子の親権者を父Ｄとして協議離婚したが、母Ｅが３人の子を引き続き養育した。他方、Ｄ男は、昭和37年にＦ女と再婚し、子Ｙが生まれ、ＹはＤＦ夫婦によって養育された。ＹはＡＢＣの存在は知っていたが、付き合いはほとんどなかった。 Ａは18歳のときに進路選択について母と意見が対立し、それをきっかけとして家出し、最初は関西地方のスーパーマーケットの正社員として働いていたが、30歳の時に不祥事により解雇され、その後は、不安定な仕事を転々としながら生活していた。Ａから家族への連絡も少なくなり、平成12年の年賀状を最後に音信は途絶した。この間に、Ｅ、Ｄは相次いで死亡したが、Ａは葬儀にも出席しなかった。平成26年1月30日Ａが死亡したとの知らせが〇〇警察署からＢに入り、Ｂは現地に出向いて遺体を確認し、火葬した遺骨を持って帰ってきた。Ａは死亡するまで老朽したアパートの一室を借りて住んでおり、家財もほとんどなく貧しい生活ぶりであった。Ａは生涯独身であり、子もいなかった。ＢＣは、Ｙにも連絡して、2月15日にごく簡単な葬儀を執り行い、母の墓に納骨した。 その後、Ｙは、平成26年10月15日に、生前Ａに生活資金（合計600万円）を貸し付けていたと称するＸから書面を受け取り、一部の返済を求められた。驚いたＹはすぐに弁護士に相談して、家庭裁判所に相続放棄の申述手続をとり、受理された。 問(1)ＸからＹに返済を請求できる債務額はどれほどか、金額と理由を述べよ。 問(2)Ｘからの請求に対してＹが相続放棄の抗弁をなしたとして、その抗弁は認められるか。理由も述べよ。
- 民法５ 親族 相続 家族法 共同相続人 法定相続分 相続放棄 単純承認 限定承認 熟慮期間 相続財産 民法 中央大学
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日大 通信 交通論分冊1（中国人向け日本旅行商品の企画）A評価、参考資料情報付
- わが国では近年、国土交通省の外局として「観光庁」が設置され、日本政府による観光立国推進が提唱されている。換言すれば、訪日観光客数の増加による内需拡大、経済活性化の推進の一要素と考えられる。中国の本年第３四半期の実質GDP成長率は、９％と３年ぶりに10％を下回りはしたが、前年のGDPは米日独に続き世界４位、同年成長率は11,9％とずば抜けた成長率を誇っている。このような中国の経済成長に加えて、日本への旅行者数は、過去5年間の推移を見てみると96年から20 00年まで毎年着実に伸びているが、特に20 00年には19.3％と大きく増加している。
- 中国 日本大学 通信教育 交通論 観光立国 訪日観光 日大 通教
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発達心理学 叫声期・喃語期・模倣期・有意語期・文章期 リポート評価【A】
- 人間はあらゆるコミュニケーションをとるために言葉を使う。自分のしたいこと、相手にして欲しいことなどの欲求を伝えたり、ある場所に食べ物がある、その場所は危険であるというような我が身を守るための情報の伝達手段として使われる。 しかし、人間は誕生した瞬間からそのような欲求や情報を性格に伝える言葉を使うことが出来るわけではなく、成長・発達することによって徐々に言葉・言語を獲得するのである。ではどのようにして我々は言葉・言語を獲得するのであろうか。 生まれたばかりの人間の赤ちゃんは、生まれた瞬間から肺呼吸とともに産声を上げる。これは周りの人に自分の存在がここにあるということを知らせているのである。人間以外の動物でも例えば鳥のヒナでも、卵から孵化したときには巣の中で「ピーピー」と鳴き親鳥に自分の存在を知らせている。これは自分の生命を守るために生きるための本能として備わっている。生まれたての赤ちゃんはまだ自分一人では食欲など様々な欲求を満たすことが出来ないので泣くことによって相手に知らせ、様々な欲求を満たしてもらおうとするのである。このような時期を叫声期と呼ぶ。始めのころは同じような泣き方なの
- 情報 子ども コミュニケーション 発達 言葉 言語 家庭 人間 理解 自分 発達心理学 叫声期 喃語期 模倣期 有意語期 文章期 伝達手段
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佛教大学 日本文学史 第１設題 A判定（上代・中古・中世・近世の文学の流れと特質）
- 〈上代〉口承文学の誕生から７９４年の平安遷都までを文学史では上代と呼ぶ。共同体、小国分立の時期を経て大和政権による全国統一がなされ、律令国家が成立した時代である。この時代、人々の生活と命は自然の力に大きく左右されたため、その超人間的な力を神として祭売るようになった。その祭の場における神に関する様々な語り伝え（神話）や、神への祈り・感謝の歌などの口承のなかから文学が誕生してきた。５世紀ごろの漢字の伝来により、万葉仮名などの表記法を用いて神話や歌謡も文字によって書きとどめられるようになってゆく。 政権の安定と正当化を意図した大和政権は、諸国の氏族を皇室の配下に位置づける形で史書・地誌の編纂を行った。そのなかでも８世紀初期に編纂された『古事記』は、皇室の神話に出雲など諸氏族の神話を統合して皇室の支配の正当性を強調する一方、英雄的人物の伝説なども語られ、叙事的世界が文学性豊かに描かれている。また約１９０首の歌謡が収められており、多方面にわたる生活感情が様々の歌体で豊かに歌われている。その後・・・
- 佛教大学 日本文学史 第１設題 上代 中古 中世 近世 文学 特質
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