資料:486件
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教育原論
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☆ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ
ヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチー(Johann Heinrich Pestalozzi,1746-1827)はスイスの医師の家に生まれた教育実践家であり、フランス革命後の混乱の中、自分で学校を開き、スイスの片田舎で孤児や貧民の子などの教育に従事した。
ペスタロッチーの教育手法として、直観教授(メトーデ)、労作教育があり、当時のヨーロッパでは高い知名度を持っていた。そのため、多くの人物が教えを乞いに訪れた。ペスタロッチーの教育実践は主に初等教育段階のものであったが、彼の元に訪れたフリードリヒ・フレーベル、ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルトらによって幼児教育や大学での教育学などに応用、発展された。
B5・400字換算で約7~8ページ
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教育原論
教職
ペスタロッチ
教育
直観の原理
550 販売中 2007/12/05
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教育原論
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『ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。』
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『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。』
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佛教大学
レポート
リポート
教育原論
550 販売中 2009/10/23
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教育原論
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(1)日本語および外国語における教育という言葉の成り立ちについて(2)人間における教育の可能性と必要性について レポートの参考までにどうぞ。
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教育言論
日本語
言語教育
550 販売中 2012/07/19
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教育原論
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教育原論 2019~2022年度 リポート課題 A評価のレポートです
丸写しはさけて、レポート作成の際の参考資料としてお使いいただけますと幸いです。
このご時世で色々と大変だとは思いますが、教員免許取得できるよう一緒に頑張りましょう
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教育原論
日大通信
日本大学
リポート
T102000
2019~2022年度
550 販売中 2022/07/20
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教育原論2
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『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。』
①ロックの紳士教育論と習慣形成
ジョン・ロック(1632-1704)は、イギリスの哲学者・思想家・医学者であり、教育学においても活躍した人物である。彼の教育論は一般に紳士教育論と言われており、「紳士(ジェントルマン)は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである」としている。健全な身体における健全な精神とは、言葉では簡単であるが、人生の幸福を言い尽くしている。ロックの子どもに対する紳士教育論は、当時の親たちが幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり必要な訓練を行っていないことに対する嘆きがきっかけとなっている。
ロックによれば、理性的に適した事柄にしか同意しないようにし、精神を正しくすることが教育において重要であるとし、精神を鍛えることによって子どもは自分の欲望を我慢し、理性が最善として示すものに純粋に従うことができるようになる。逆に、「若い時に、自己の意思を他人の理性に服従させることになれていない者は、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に従うことはめったにない」とも言って
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子ども
ロック
人間
記憶
自然
知識
教育論
精神
習慣形成
理性
教育原論
A判定
550 販売中 2009/08/26
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教育原論1
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設 題
⇒「ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。」
今回のレポートで、ペスタロッチーの教育学について考察する前に、ペスタロッチーという人間の生涯をまとめておこうと思う。
「世界の教育者」と呼ばれるヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチーは、1746年スイスのチューリッヒで生まれた。ペスタロッチーは、母スザンナと、家政婦バーベリーの全身全霊の愛を受けて育つ。そして、ラテン語学校、コレギウム・フマニタティス(人文大学)、コレギウム・カロリヌームに在籍。その後さまざまな過程を経て1774年貧民院(貧民学校)を設立し、教育活動を開始した。ペスタロッチーは初めて貧困、あるいは大衆の子供を教育の対象として位置付けた。大衆の子供たちは教会に作られた学校に通っていたが、文字を覚えたり、本を読んだりしていただけである。この時代の本とは聖書のことである。人格形成まで考えた組織的教育であるのならば、初めて大衆も子供たちを位置付けたのがペスタロッチーである。その後、ペスタロッチーは「隠者の夕暮れ」「リーンハルトとゲルトルート」「人間の発達における自然の歩みについての私の探求」「シュタンツ滞
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佛教大学
通信
レポート
第一設題
教育原論
550 販売中 2008/07/15
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教育原論2
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設 題
⇒「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
今回のレポートで、ジョン・ロックの教育論を考察する前に、ジョン・ロックの生涯を見ておこうと思う。
ジョン・ロックは、1632年イングランド西部で生まれる。ウェストミンスター・スクール、オックスフォード大学クライスト・チャーチで学業を修める。その後、1675年に医師となり、さまざまな出来事に巻き込まれながら1704年10月28日にこの世を去る。著書は「寛容に関する書簡」「人間知性論」「統治論二編(市民政府二論)」「教育に関する考察」など。
次に、本題であるジョン・ロックの教育論について考察していこうと思う。
1、タブラ・ラサ(精神白紙説)・・・タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻みつけられた概念や原理などはないという考えこと事である。この考えに従えば、子どもは生まれた時はまだ何の概念も持っていないということになる。子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな概念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い得る。
また、ロックは子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるよ
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佛教大学
通信
レポート
第二設題
教育原論
550 販売中 2008/07/15
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教育原論1
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ハヴィガーストの発達課題について
⇒ハヴィガーストは次のように述べている。発達課題は個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるものであり、その課題の解決に成功すれば、個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になっていく。発達課題の概念が教育者にとって役立つ概念は2つあり、一つ目は学校における教育目標を発見し設定することを助ける点にある。二つ目は教育的努力を払うべき時機を示す点にある。身体の成熟し、社会が要求し、自我が一定の課題を達成しようとするときが、適時である。この時機を間違えると教育は無駄なものとなるが、正しい時期に行うと満足すべき成果が得られるのである。
ハヴィガーストの人間の発達課題の特色は、人間の生涯のある時期だけを取り上げているのではなく、生まれてから死ぬまで、つまり幼児期から老年期までの人間の一生の成長・発達を単なる自然的な課程として見ないで、個人が本来いろいろな課題を持っており、その課題を果たすべく成長・発達をしているという見方をしているということである。その課題はそれぞれの時期に固有のものであり
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発達
経済
社会
学校
文化
課題
道徳
地域
幼児
880 販売中 2009/05/06
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新しくなった
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