資料:485件
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教育原論1 佛教大学 レポート
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年度:2009
評点:A
ハヴィガーストの発達課題について述べよ。
発達課題とは、各発達段階(時期)において習得されるべき課題であり、それは単なる発達の特徴の記述ではなく、社会や文化から要請され、期待されている発達の目標である。発達課題の意義を最初に提唱したハヴィガーストは、発達課題を次のように述べている。「個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題は、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題をりっぱに成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。」
ハヴィガーストは、人生を乳幼児期から老年期までの6つの段階に分け、次のような事項を挙げている。
①乳幼児期における発達課題
・歩行の学習
・話すことの学習
・排泄習慣の自律
・生理的安定の獲得
・性の相違及び性の慎みの学習
・固形の食物をとることの学習
・社会や事物についての単純な概念形成
・両親兄弟姉妹の人間関係の学習
・善悪の区別、道徳、良心の学習
特にハヴィガーストは母親の役割を重視している。「母は子どもにとって最も力となる人であるから、母の愛はもっとも重要である。大切なのは彼女が単に生物学上の母であることではない。幼児が、愛情深い信頼すべき母という人を持つことが重要なのである。それは姉である
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教育原論
佛教大学
レポート
A判定
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教育原論第2設題 合格レポート
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
ジョン・ロックの教育論の原点は、“tabula rasa”である。“tabula rasa”とは、人間は心の中には生まれながらに刻みつけられた概念や原理はないという考え方、精神白紙説のことである。ここで言う観念とは『およそ人間はすべて思考するとみずから意識するし、思考する間に心が向けられるのは心にある観念である』(注1)とロックは述べている。つまり観念とは思考するために必要不可欠なものであると考える。では、生まれながらに概念を持ってないとするとどのように人間は概念を得るのであろうか。このことは、『どのようにして心は概念を備えるようになるか。人間の忙しく果てしない心像が心にほとんど限りなく多種多様に描いてきた、あの膨大な貯えを心はどこから得るか。どこから心は理知生推理と知識のすべての材料をわがものにするか。これに対して、私は一語で経験からと答える。』(注2)と述べている。つまり、人間は経験によって概念や原理を形成すると言うことになる。子どもの教育は、この白紙状態を教育によって、様々な概念や原理を形成していかなければならない。この考え方を経験主義と言う。そう言ったことであれば、
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教育原論
原論
教育
教育論
佛教大学
通信教育
小学校免許
tabula rasa
テキスト履修
科目最終試験
ジョン・ロックにおける子どもの教育論
特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
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教育原論1【Z1102】試験対策
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佛教大学 教育原論1【Z1102】の
2017年度科目最終試験対策6題です。
各問800字前後で記述しており、
自分なりにキーワードを覚えて試験に臨めば
合格できると思います。
なお私が受けたときは1が出題されました。
1. コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。
2. ルソーの教育の特徴(消極教育や自然主義など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ。
3. ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ。
4. 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。
5. ハヴィガーストの発達課題について述べよ。
6. ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育的意義について考察せよ。
<参考文献>
教育学の基礎 田中圭治郎編著 2005年 佛教大学
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佛教大学
教育原論1
教育原論
試験
Z1102
科目最終試験
2017
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