連関資料 :: 教師論
資料:105件
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教師聖職者論・労働者論・専門職論
- 教職をとらえる3つの視点とは、教師聖職者論、教師労働者論、教師専門職論である。これら論の差はどこにあり、またこれら3つの論などを経て、今どう考えられているだろうか。 教師聖職者論とは、教師は、天から与えられた天職だという考え方である。「順良・信愛・威重」の気質を持つことを要求され、ひたすらに教育という崇高な使命に邁進すべきであり、献身的な職務態度を要求される。営利を追ってはならず、経済的報酬に固持することなく薄給に甘んじてこそ「道」を説けるのであり、積極的に奉仕的実践をすることが理想である。 教師労働者論とは、1960年代、教員組合運動を基盤として広り、教師も人間としてその生活を充実、向上させる要求を持つことは当然であるという考え方である。しかし、教員が大量に採用されデモシカ先生と呼ばれる先生が出現し、教員の質が問われるようになった。サラリーマン化した教員に対し、使命感を忘れたのかという批判は多い。現在でもなお、「聖職者」と「労働者」の葛藤はある。 教師専門職者論とは、高い教養と能力の上に特殊な専門技術が積み上げられた職業という考え方であり、教師の専門性 ( 人間的・教育学的・技術的資質 ) を科学的に解明しようとする立場を取る。実際に、1966年ILO･ユネスコ共同勧告の「教師の地位に関する勧告」では、「教師は、専門職でなければならない」と規程されている。また、大学レベルでの教員養成、教職の科学化、技術の重要性を強調している。 では最後に、「職業として社会制度として成立した教職」という視点から考えてみたい。どのような経過で教職は成立したのか。
- レポート 教育学 聖職者 労働者 専門職者 教員
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教師論（初等教育）A評価「理想の教師像」東京福祉大学
- 東京福祉大学 教師論（初等教育）のスクーリング修了試験 設題「理想の教師像」になります。他の科目も多数アップロードしますのでぜひ参考にしてください。A評価です。
- 東京福祉大学 教師論（初等教育） スクーリング修了試験 4012 A評価
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教師論（１分冊）平成１９年版
- ＜ソクラテスの教育思想＞ ソクラテス(470~399B.C)は、古代ギリシャ古典時代を代表する哲学者で、釈迦、孔子、キリストに並ぶ「世界４聖」の一人である。 四聖にはそれぞれ弟子がおり、ソクラテスも『プラトン』という弟子がいた。ソクラテスの生涯や思想は、彼の著作『ソクラテスの弁明』『クリトン』『パイドン』に記されている。 ソクラテスは、若者に「真の知」を明らかにさせるため、「対話（問答法）」を試みた。「対話（問答法）」とは、「節制とは何か？」「友情とは何か？」など相手の持つ考え方に疑問を投げかけ、若者に意見を求める方法である。 ソクラテスは一切結論や解答などを示さず、若者の意見の矛盾を細かく指摘した。これには、自分自身が無知であるということを自覚させるとともに、主体的自己による真の知を獲得する目的がある。そのため、教師が結論や解答を示しては意味がなく、若者自身が問題を追及し、長い時間をかけて問題に苦しみ、真理の発見または到達させることが大切なのである。これを出産の苦しみにかけて「産婆術」と呼ぶが、後の教育界に強い影響を与えた教育法である。 ＜ルソーの教育思想について＞ ルソー（1712
- 子ども 宗教 教師 社会 学校 道徳 思想 問題 家庭 人間
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教師論（２分冊）平成１９年版
- 教師とは、大学もしくは教員養成学校等で取得する「教員免許状」を所有していなければできない職業である。教師が日本の将来を担う子ども達の教育に必要な知識と指導技術を修得したことを、免許状において証明しているのである。 ここで、教師の職業的性格を述べていく。近代学校教育制度のはじまりにより、教師になるためには各府県の師範学校で教員養成を行う必要があった。第二次世界大戦後からは、教師は科学的態度に基づいて知的専門教育を行うものであり、それまでの教員養成機関を大学レベルに引き上げ、教育職員免許法を定めて、教員の養成と資格を規定するようになった。 免許状の種類として普通免許状（さらに専修免許状、一種免許状、二種免許状に区分）、特別免許状、臨時免許状の3種類の 形態 がある。普通免許状は、一般に 大学 の 学部 に設けられる 教職課程 、 文部科学大臣 が指定する 教員養成機関 等で必要な教育を受けることで、都道府県の教育委員会から授与される代表的な免許状である。また、 教員資格認定試験 、 教育職員検定 に合格することでも授与を受けることができる。免許状は、日本国内のすべてで効力を有し、特に有効
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