連関資料 :: 宗教学
資料:76件
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佛大通信 「宗教学概論」「宗教学」第1設題・A評価リポート
- 佛教大学通信、「宗教学概論」「宗教学」第1設題（宗教の起源説の諸相を述べよ。）のA評価レポートです。 一部添削されて返却されましたので、その添削箇所を修正して、改善しています。 採点者の所見は「テキストを理解して自身の言葉におき換えて表現できています。「トーテミズム」については少し誤解も見られましたが、テキスト自体が説明不足なので仕方ありません。自身の理解に迷いがあれば、省略してしまうか、他の参考書にあたった方がよいでしょう。」でした。 学習を進める上での参考にしてください。
- 佛教大学 レポート 宗教学概論 A評価 B9104 R0701 B6111 B9105 Q0708 X0709 宗教学 佛大
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宗教学基礎講読_分冊2
- 日大 通信 日本大学 宗教学
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宗教学基礎講義１分冊
- 近世以降キリスト教は、おおきく啓蒙思想期・フランス革命期と二段階の宗教革命を経て大きな変革を遂げ、その前兆はルネッサンス期からはじまる。 14世紀～16世紀のイタリアを中心とする西欧で、古典古代文化への感心が高まるルネッサンス期になると、人文主義者達による古典・聖書研究が盛んになった。 これは、善や真理の根拠を神でなく理性的な人間の中に見出そうとする人間中心主意へと発展したため、神中心であるとするカトリック教会側と対立した。 人文主義の思想には後の宗教改革に結びつく要素があるが、彼らは必ずしもキリスト教そのものを否定したわけではなかった為、大きな宗教改革的運動が行われることはなかった。 16世紀、近代諸国が誕生すると各地の教会が元来の中央集権的な機構からの独立を目指し、地方分権的な司教主義を訴えるようになった。 また以前より指摘されていた教皇位の世俗化や聖職者の墜落などが深刻化していくにつれ信徒の不満も大きくなり、ドイツでのルターの免罪符批判は大きな反響を呼ぶことになる。 ルターの宗教改革は各地へ拡大し、以前よりローマ教皇の絶対主義に悲観的だった周辺諸侯の支持を得て新教（プロテスタ
- 日大 通信 レポート 報告課題 宗教学基礎講義
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宗教学2：同志社とキリスト教
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宗教学基礎講読_分冊1
- 日大 通信 日本大学 宗教学
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歴史学 レポート 「現代日本における宗教文化」
- 歴史学 歴史学の講義では、何回かにわたって、天変地異という点から仏教について考察した。古代、中世、近世とその時代時代で人々が心の支えとする宗教のあり方、本質、宗教観念、対象階級などさまざまな宗教文化が変容していくということを学んだ。そこで私が関心を抱いたことは、現代日本の宗教文化を代表しているといってもよい新興宗教やオカルト宗教がなぜ現代社会において出現し、多くの人々を魅
- 歴史学 宗教文化 社会文化論
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【星槎大学】宗教学 評価A
- なぜ宗教について知ることが大切なのかを、宗教についての二つの大きな見方を取り上げて自分の考えをまとめなさい。1600字
- 星槎大学 宗教
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