連関資料 :: 人権
資料:378件
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佛教大学通信教育部 Ｓ０５３６ 人権（同和）教育
- 『50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。』
- 佛教大学 通信教育部 リポート 評点Ａ 2010年 小学校教諭免許状取得課程 初等免許 小学校免許 レポート Ａ判定
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佛教大学 S0536 人権（同和）教育 科目最終試験
- 佛教大学 S０５３６ 人権（同和）教育 85点合格済 科目最終試験6設題の解答です。 設題を４つにまとめ、また内容を一部重複させ、覚える量を少なくしました。 学習に役立てて頂けたら幸いです。 テキストどうりではなく、自分の言葉で解答す事を好む教授ですのでポイントを覚え、自身の言葉で解答すると合格しやすいように感じます。 また、京都の部落など、自分なりの情報を入れると加点が付くと感じます。
- S0536 人権 同和 人権（同和）教育 佛大 ２０１８ 2017 合格 国連 50年 戦後 人権教育 同和教育 全国水平社 試験 科目最終試験 佛教大学2019
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人権(同和)教育 科目最終試験問題 お得セット ６設題
- 人権同和教育 科目最終試験問題 １ 人権教育と同和教育の関連について論ぜよ ２ 国連人権教育の定義を踏まえた人権(同和)教育のあり方について論ぜよ。 ３ 同和教育のあゆみと意義について論ぜよ。 ４ 同和（部落）問題について論ぜよ。 ５ 部落問題解決に向けた取組について論ぜよ。 ６ 学校教育における人権（同和）教育のあり方について論ぜよ。 『学校教育における人権（同和）教育のあり方について論ぜよ。』 近年の急速な経済発展やＩＴ化により社会や家庭生活は著しく変化した。人々の生活水準は向上し、豊な社会を想像した。しかし一方で、人々の生活から「ゆとり」や「うるおい」を奪うことになり子どもたちの「ゆとり」や「うるおい」を奪うことは、人間形成上の上で大きな問題となった。 映像などによる疑似体験は子どもたちの生活体験や自然体験などを著しく減少させた。そして核家族化・少子化の傾向は、兄弟姉妹の関わりがなくなり、家族内での世代間の会話を減少させた。このような社会や仮定の状況は、人と人とのつながりを実感しにくく、子どもたちの中に自他の命や人権の重みを軽視する風潮を生じさせ、孤独感を増大させ、敏感な子どもたちに大きな影響を与えている。 こうした中で人権教育は、
- 佛教大学 通信 科目最終試験 人権（同和）教育 お得セット ６設題
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「人権の保障と制限」?、特別権力関係論（特別公法関係論）
- 人は、国民たる地位に基づいて国の統治権に服し、かつ基本的人権を享有するが、特定の者が特別の法律上の原因によって一般の統治関係とは異なった特別の関係に入った場合に、基本的人権の保障を受けるかどうかが問題となる。このような特別の法律関係を伝統的な公法理論は、特別権力関係と呼んで、このような関係に置かれた特定の者が一般の国民の場合よりも基本的人権を広く制限されることを正当化してきた。 ◆特別権力関係：法律が一定の行政目的を達成するために創設した特別の制度に国民が編入され、その制度を運営する行政権の包括的な支配権に服すること＝特別の包括的な支配・服従関係 ◆特別権力関係が成立する場合 ・本人の同意によって成立する場合 ・・・Ex,公務員の任命、国公立学校への学生の入学 ・本人の意思とは無関係に法律の規定に基づく場合 ・・・Ex,受刑者の刑務所への収容、伝染病患者の強制入院
- レポート 法学 特別権力関係論 包括的服従 公立学校 信教の自由 部分社会
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佛教大学：人権（同和）教育（Q0709）2017年度【B判定】
- 佛教大学：人権（同和）教育（Q0709）の2017年度B判定合格レポートです。 所見は「P3~の実践と同和教育史は整理しながら論じてほしい」だったので、その部分を少し改良した頂ければA判定になるかと思います。 参考文献は教科書のみでなるべくわかりやすい表現で記述しています。 文章の構成等、レポート作成の参考にしてください。 〇50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また人権（同和）教育の意義と学校における人権（同和）学習の在り方を具体的に論述すること。
- 佛教大学 Q0709 人権教育 人権（同和）教育 同和教育
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