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<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>　第1設題

哲学概論　第1設題
2011年度哲学概論のA評価レポートです。テキストだけではレポートが書けなかったので、ネットでいろいろ調べました。参考文献一覧も載せていますので、そちらもお使いください。
佛教大学通信教育哲学概論存在の問題存在の意味知識の問題認識の意味
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<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>　第2設題

哲学概論　第2設題
哲学概論のA評価レポートです。テキストをベースにまとめていますが、テキストの内容を理解するためにwebサイトも活用しました。参考文献一覧にURLを載せていますので、そちらを確認しつつ、必要に応じて自分自身で加筆修正してください。第2設題：第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ
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<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>　第２設題

哲学概論　第２設題
「カントの哲学を、それに至る歴史とともに要約せよ。」　カントは、認識や存在にかかわる狭義の「哲学」（純粋理性批判）、「倫理学」（実践理性批判）、「美学」（判断力批判）に関して体系的思索を残し、近代哲学の基礎にすえた人物である。　カントの哲学は、人間のさまざまな意味における「理性」の権限をはっきりさせた「批判哲学」とされる。その内容は、人間の諸能力や経験の全体、存在者の全体（宇宙、世界）のあり方を明らかにするものであり、個別の経験をはるかに超越した構造を扱い、論ずる哲学という意味で、「超越論的哲学」と呼ばれている。以下ではカントの哲学を、純粋理性批判、実践理性批判、判断力批判の３つの批判を中心に具体的に述べていく。純粋理性批判（1781年）　カントは、まず人間の認識能力をまず三つに分けた。すなわち、感性、悟性、理性である。人間は感覚を通して、世界を認識しようとする。しかし、あるがままの世界というものは無秩序で混乱したものにすぎない。それを秩序ある整然としたものと認識できるのは、人間が、経験的にではなく、先験的に、時間と空間を直観できるからである。この直観の能力をカントは「感性
A判定佛教カントの哲学をそれに至る歴史とともに要約せよ。
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<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>　第１設題

<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>　設題１，２セット

哲学概論　設題１，２セット
哲学概論、設題１，２(ともにA評価)のセットです。参考にしたwebサイトのURLも載せていますので、そちらを確認しつつ、自己流に修正して使ってください。第一設題：第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。
佛教大学通信教育哲学概論存在の問題存在の意味認識の問題認識の意味批判
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佛大通信　<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>・<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>1　第1設題 A評価レポート

佛大通信　哲学概論・哲学概論1　第1設題 A評価レポート
佛教大学通信、「哲学概論」「哲学概論1」、第1設題（第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。）のＡ評価リポートです。採点者の所見は、「テキストをよく再現しているが、自分のコメントは的確であるものの、短すぎる。この論点を展開してみる必要がある。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
佛教大学通信第1設題レポート哲学概論哲学概論1 M6506 Q0505 R0512 S0633 T0706 V0706 W0707 X0505 B6519 佛大
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佛大通信　<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>・<strong>哲学</strong><strong>概論</strong>1　第2設題A評価レポート

佛大通信　哲学概論・哲学概論1　第2設題A評価レポート
佛教大学通信、「哲学概論」「哲学概論1」、第2設題（第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そしてテキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。）のＡ評価リポートです。採点者の所見は、「自分なりのコメントが不足している。テキストの内容について思い切って、自分なりの意見を提出してみること。内容に即した自分の経験に基づく議論を試みること。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
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