資料:237件
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アメリカ文学史分冊1
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アメリカ、ルネッサンスについて、本来のルネッサンスの意味について述べるが、十三世紀から十五世紀へかけてイタリアに起こり、次いで、全ヨーロッパに波及した芸術上および思想上の革新運動のことである。
若者の間では「新精神時代」が広く話題となり、古い愛国心には満足できなかったのである。彼らが望んだのはアメリカの力でも富でもなく、内面生活の探求だったのである。そして彼らはギリシャ哲学、ドイツ哲学、イン度哲学を学んだのである。
このような活動の中心にいたのが超越主義者たちである。彼らは哲学体系を作るというよりは、感情や信念を共有する運動を起こしたのである。彼らは論理を通してではなく、感情や本能をと通じて真実を見極めようとしたのである。そして、超越主義者達は、人間の中にも自然の中にもあらゆるところに神をみたのである。
R.Wエマソンは、超越主義の理念を明確に表明した書物「Nature」を発表した。その中で彼は、自然を何かに利用ようと思ってみてはいけない。そして自然と人間との関係は有用性というものを超越するものだと述べたのである。この超越という言葉はドイツ哲学に由来するものだが、知性を過大視せず、
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アメリカ
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ハックルベリーフィンにみるアメリカ文化
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「ハックルベリー・フィンの冒険」について
「ハックルベリー・フィンの冒険」は、アメリカ文学史に残る傑作であるとして多くの人に認められていると同時に、白人男性中心の物語であるという批判がある。「ハックルベリー・フィンの冒険」における論争は、その物語自体が内在する人種主義的側面への検証と、児童文学としての学校教育における位置定義の困難性にある。これら2点を跡付けながら、「アメリカ近代文学の源」として賞賛をもって読み継がれてきたこの文学作品を再考したいと思う。
「ハックルベリー・フィンの冒険」における黒人差別の構造は、まず黒人の表象をめぐる問題からはじまる。これは、「ハックルベリー・フィンの冒険」は人種主義を打倒する小説なのか、強化する小説なのかという問いを生む。物語内に描かれる社会状況や、主人公らを取り巻く様々な人々たちの行為など、「ハックルベリー・フィンの冒険」の内在的人種主義は全体にわたり散在しているが、それは主人公ハックと黒人奴隷ジムの関係性に集約されている。
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アメリカ
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20世紀後半におけるアメリカ社会
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「20世紀後半におけるアメリカ社会の多様化・異質性の増加と、これまでたどってきたアメリカ社会の文脈を考え合わせ、アメリカ人はどんな社会を理想とすべきと考えていると思われるか。」
アメリカ人が描く理想の社会とは何でしょうか。そもそも移民国家であり、今日では人種のサラダボールとも形容されるアメリカにおいて、国民それぞれの立場によって要求も異なるはずであり、単一の理想条件の設定など夢物語ではないでしょうか。しかしこの問題をグローバルな視野で見直してみると、また違った筋道が見えてきそうです。単一の共通言語さえ持たないEU国家群の経済統合への取組み、あるいは環境問題を接点にした全世界各国の協働など、これらは、いずれも、それぞれ異なった立場の者達がひとつの理想に向かってひとつの社会を形成しているとも云えるのであって、ここら辺に、アメリカの向かうべき理想、その社会の条件やコツといったものが見えてくると思われるのです。本稿では、アメリカ社会がその理想的発展を今後も遂げていくための根本原理とは何か、という点に焦点を絞って述べたいと思います。また、その原理を定めるための根拠を、アメリカ人のたどってきた歴史に求めていきます。
アメリカ社会は元来、人種・民族的に多様性を帯びています。1970年代以降は、アジア系さらにヒスパニック系の人口も急増しており、20世紀後半、アメリカの人口構成は確実に複雑化し多様化しているといえます。さらに人口構成の変化とは別に中絶、同性愛、家庭、教育についての見解の相違も激しく、多文化主義、文化戦争といわれる事態にまで進展していますし、宗教の種類も勿論多い。それゆえアメリカ社会が分裂する危険性も指摘されており、それを防ぐため如何にアメリカが共通の文化を持ち価値観を統一してゆくかが課題となっているのです。
「一体アメリカ人共通の事柄とは何であろうか?」この問い掛けは、アメリカ人にとってのアイデンティティの深刻な問題です。人種や種々の点において統一性に欠けていたため、アメリカ社会は法的な契約関係を結び、共通の考え方や価値の観念あるいは信条を共有することによって、ナショナリズムの高揚による統一をはかってきたのではないでしょうか。 入植当初、そうした基準となる価値体系を保有したのはイギリス系アメリカ人でしたが、ピルグリムズですらピューリタンばかりの一元的集団ではなかったのです。1620年、彼らは太平洋を渡るメイフラワー号の中で「メイフラワー誓約」を取り決めましたが、これはリーダー不在の集団は会議で相談するという意思決定方法しかもたなかったからなのです。これは後に議会制民主主義として成り立つものでした。
今日、アメリカ社会の人種的・宗教的・文化的多元性は、プリマス当時とは比較にならないくらい複雑化していますが、今もその思想は生きていると思います。一つの社会に統合する場合、色々な接点から契約を交わします。その上で共同生活を開始するのです。つまり人種の坩堝、今日では人種のサラダボールと云われて久しいですが、最終的には移住してきた皆が同じボールの中でひとつの基準に従って同化することが求められるのです。 これは独立宣言、そして合衆国憲法の創立により、彼らは一つと化してきたということです。独立宣言にある生命、自由、幸福の追求という基本的な価値は、アメリカ社会全体の共有物であり「市民宗教」と云われうるものなのです。ゆえに独立宣言は共通の価値、共通の信条、共通の目標を、アメリカの人々に示したもので、アメリカ合衆国は合衆国憲法だけで成立しているのではなく、独立宣
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レポート
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多様化
異質性
理想の社会
佛教大学
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「犯罪学者のアメリカ通信」を読んで
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犯罪大国のアメリカ。世界中を武力で抑えつけようとしているアメリカ。アメリカと言えば、そのような悪いイメージが瞬時に思いつくけれども、私はその地で生活してみたいという強い希望を抱いている。それは、英語圏であるから、そして事実上実質的に世界一の国であるからである。もしかしたら日本より上位に位置する国はアメリカ以外にないと私が思っているからかもしれない。とにかく私はアメリカに関心を持っている。
アメリカに関心を持っていたからこそ選びえた「犯罪学者のアメリカ通信」という本を読んで、アメリカに留学、あるいは滞在することが出来た藤本先生の娘さんに羨ましさを感じるとともに、二つの犯罪に関連する事柄を考えるきっかけを掴んだ。一つは、犯罪発生数減少のために罪を犯した者を長期間懲役させるというシステムの是非、もう一つは、一般人であっても銃を持つことのできる社会の是非である。この二つの是非とこれらを日本に適用したらどうなのかということを、私の感想として書いていきたいと思う。
まず一つ目について。比較的安全である日本に対して、犯罪大国アメリカの政府にとって、国家の治安維持は重要な課題である。その課題をクリアするための策として、罪を犯した者を長期間懲役させるというシステムは正しいであろうか。そして、そのシステムを日本に導入すべきなのか。
アメリカにおいては日本と違って有期懲役年数を二十年に限ることなく、無限に加重することが出来ることになっている。
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刑事政策
アメリカ
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アメリカの大企業体制とその崩壊
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アメリカの大企業体制とその崩壊
1.大企業体制崩壊後の大企業の現状
講義で学習したように,1970年代から80年代にかけて大企業体制が崩壊していくと、アメリカの大企業は日本など諸外国との国際競争に敗れ、弱体化していった。しかし度重なる吸収合併や合理化を経て、90年代に入るとアメリカの大企業は再生し、金融や情報などのサービス業を中止として産業構造へと徐々に転換しながら経済は再び発展の途を歩み始めることになる。家電・重電の巨大企業だったGEが、家電事業を切り離して医療用電子機器や金融サービス業へ進出していったのはその典型例と言える。また,USスチールは製鋼事業を大幅に縮小し、石油・ガスといった資源分野への進出によって生き残りを模索した。
日本においても大企業体制の崩壊は進展し、また企業集団の結束力低下や系列関係の弱体化もあって日本企業の国際競争力に1980年代後半より陰りが見られるようになってきた。そうした中で、日本においても大企業の倒産や吸収合併、大規模なリストラなどが決して珍しくないことではなくなり、日本における大企業の地位は揺らいでいくことになった。
このように大企業体制が崩壊
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レポート
経営学
アメリカ経営史
日本経営史
大企業の出現
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60年代のアメリカ社会と文化
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60年代のアメリカ社会と文化
はじめに、「ベトナム反戦運動」・「カウンター・カルチャー」・「アメリカン・ニューシネマ」この3つの言葉について、知らない事だらけなので、まずは、この3つの言葉について調べよう。
ベトナム反戦運動
1960年~75年の北ベトナム・南ベトナム解放民族戦線とアメリカ・南ベトナム政府との戦争への反戦運動。当事国だけではなく、世界中に広がって混乱を招いた。 (広辞苑より)
カウンター・カルチャー
若者が牽引する反体制的な文化の総称。今までに形作られてきた文化のメイン・ストリームに対する反発であると同時に、その背景にある強固な モダニズム 的価値観への批判という側面を持ち、特に先鋭的なものは「アンダー・グラウンド(アングラ)」と呼ばれることもある。一般に、「カウンター・カルチャー」として真っ先に想起されるのは、1960年代後半のアメリカにおける若者文化である。
(arts capeより)
アメリカン・ニューシネマ
1960年代後半~70年代にかけてアメリカで製作された、反体制的な人
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カウンター・カルチャー
アメリカン・ニューシネマ
ゴットファーザー
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アメリカ文学史分冊2
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「失われた世代(ロスト・ジェネレーション)について述べるが、一般には第一次世界大戦後のアメリカの幻滅した知識階級および芸術派の青年たちに与えられた名称である。
1920年代末から30年代にかけては、第一次大戦の衝動的体験がアメリカン、リアリズムに新たな刺激を与え「失われた世代」を生み出したのである。
第一次世界大戦に参加した若者たちは、戦争のショックで人生に幻滅、絶望を感じ、既成の思考も、道徳も宗教も信じなくなったのである。生きる方向を見失った彼らは、アメリカの実業社会を嫌って、中にはヨーロッパに滞在して一時的に虚無的、快楽的な生活に浸り、そのなかに文学的な追求を試みるものが出てきた。
この時代は、価値観の異変があり、考えに変動があったのである。
アーネスト、ヘミングウェイがその作品「日はまた昇る」のモットーに、ガートルド・スタインが言ったという「あなたたちは皆、ロスト・ジェネレーションね」という言葉を掲げたところからも有名になっているのである。
この「日はまた昇る」はパリとスペンインを舞台にロスト・ジェネレーションの姿を描いたもので、彼は、主観的な感情を全く排除して、客観的に
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アメリカ
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問題
芸術
人間
老人
小説
世界
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アメリカ文学史分冊2
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教材Chapter11 The Writers of the "Lost Generation"の概要をレポート前半でまとめ、そこで言及される作家たちの中から一人(ここでは、E.E.Cummings)を取り上げ、その作家の作品をできるだけ数多く読み、作品感想をレポート後半で述べる。
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レポート
近代
特徴
表現
e.e.cummings
文学
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『アメリカ過去と現在の間』を読んで
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『アメリカ過去と現在の間』を読んで
9・11以降、様々な重大な問題に直面しているアメリカ。現在のアメリカの問題点を解きほぐしていくには、どんな過去の累積の上に成り立っているのか知る必要がある。本書では、「ユニラテラリズム」「帝国」「戦争」「保守主義」「原理主義」という、五つの顕著な現代的問題点をその起源へとさかのぼる仕方で、その政治と外交のありようを歴史的な文脈の中で考察し、混迷を深めるアメリカと世界の関係に歴史の深部から光を当ててゆく。
まず一章ではブッシュ政権によるユリラテラリズムについて述べられている。成立以来から孤立主義を外交政策においてとっていたアメリカは十九世紀末からヨーロッパ帝国
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歴史
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思想
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アメリカの対外戦略概要とその評価
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現在のアメリカのブッシュ政権は新保守主義(ネオコン)者が主導権を握っている。世界が、多国間条約を結んで国際秩序をつくることを重視する国際協調主義に対して、アメリカの一方的単独行動(ユニラテラリズム)のみで国際紛争の解決を図ろうとしていた。だが、9.11テロ以降ブッシュ政権はテロへの報復攻撃を有効に進めるために、諸外国との協調を図らざるをえない立場にあり、ユニラテラリズムはやや後退したかにみえた。
9.11テロ直後から、事件の犯人をイスラム原理主義過激派によるテロと断定していたが、事件の首謀者としてオサマ・ビンラーディンを特定し、ブッシュ政権はビンラーディンを逮捕して国際テロ組織の壊滅を図る決意を表明した。ビンラーディンをかくまっているとみられるアフガニスタンのタリバン政権に軍事的攻撃を加え、これを崩壊させた。この軍事的攻撃をアフガニスタン侵攻という。しかし、アメリカが単独でイラク戦争を実行するに及んで、単独行動主義は再び強まった。
イラク戦争とは、イラクの武装解除とサダム・フセイン政権打倒を目的としていた。その大儀とはイラクが国連決議を無視して開発、保有しているという核兵器はじめとした大量破壊兵器(WMD)により、国際テロを支援する国家イコール悪の枢軸の一つと位置づけ、その武力廃絶を、自由や人権、民主主義を擁護するとの名目のもと、対テロ国際統一戦争という形で遂行しようとした。
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レポート
国際関係学
国際事情
アメリカ
対外戦略
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