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推進力となったのが平林初之輔と青野季吉であるが、両者とも文学運動を階級闘争の一部門として位置づけると共..
主に社会の秩序が破壊され、人間そのもの、個人が一つの単位として強調され、そこにはもはや貴族や特別の階級は存在しなかった。
彼は君主や特権階級も貧民や民衆も皆平等であり教育を受けるべきだと考えた のである。しかし、ペスタロッチは平等主義である一方、個人の社会的な身分まで平 等たりうるとは考えていなかった。
つまり、私人間で意思を委任する代理とは異なり、特定の階級や党派、地域住民など国民の一部を代表する者ではなく、全国民の政治的意思を代表する者であるという考え方である。しかし、現実..
政治的勢力としての実力を蓄えてきた近代市民階級が、自由主義的政治思想を背景に専制君..
かつては身分階級に縛られた形で人の教育・職業が決定されるシステムであったが、明治維新期の大改革の時期には適さなかった。「富国強兵」の国家目標の達成のためには、幅広い分野で相当数のリーダーが求められた。
搾取とは、階級社会において、生産手段の所有者が生産手段をもたない直接生産者から、その労働の成果を無償で取得することである。 マルクスは、労働を特殊な商品として考えた。
しかし、残念ながら、この教育の民主化への改革は、ブルジョア階級の人々によるもので、その後のファシズムへの道に歯止めをかける力に..
これは、武士階級における主人と家臣という関係、さらには封建制度維持のためのものへと利用されていった。 そして、日本人にとって最も馴染みのある宗教として仏教が挙げられるであろう。
これは人間の身分について、士農工商の身分階級の下に「エタ・非人」と呼ばれる人々の住む部落を形成させ、長い間、社会的な差別が行われました。
そのためにペスタロッチーはそれまで富裕層や上流階級のものであった教育を貧民や民衆の子どもたちに対して初めて実践し、教育を通じて自活する能力を身に付けさせるなど子どもたちの人格形成を含めた組織的な教育活動...
王党派の国教徒に対する、議会派の中産市民階級であるピューリタンと呼ばれる人々のことである。彼らはイギリス国教徒(キリスト教)の改革を唱え、清教徒と呼ばれ、市民改革の中心となった。