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19世紀から20世紀にかけて、憲法において、封建的身分制度をなくし平等を保障するようになった。すべて個人を法的に均等に取り扱い、その自由な活動を保障す..
日本国憲法においても十四条一項において「すべての国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と定められているが、部落差別 ... 第1章:同和教育のはじまり まず...
それらは、①刑罰の苛酷性②国家(君主)の 介入③罪刑専断主義④身分制が特徴であった。この刑罰論は市民革命による法治国家の成 立により否定されることになった。
第2課題第1設題 司法権の独立について形式的には、裁判官の職権の独立だけを指すが、実質的には裁判官の身分保障というのが挙げられる。
「法の下の平等について」 法の下の平等は、憲法第十四条で「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と定められている...
「すべての国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において差別されない」 これは平等に関する原則を一般的に定めたものであり、この一文が、わが...
古代における化粧には、自然界からの防御、身分の象徴、呪術的なものと様々な説がある。 四大文明のうち、エジプトとメソポタミア、中国で、化粧用品が発掘されて、メソポタミアの遺跡からは白粉が出土している。
つまり生活困窮者の信条、性別、社会的身分などによって、または生活困窮におちいった原因面によって、差別的な取り扱いを受けることなく平等に保護されるべきであるという原則である。
生活に困っている国民は、その人の性別、身分、性格、人格、主義、心情あるいは役所の担当者の好き嫌い等によって差別されず、どの人も平等に生活保護が受けられるというものである。
近代以前の封建的身分制社会、絶対主義体制では、国王、貴族、領主など特権階級が権力を掌握していた。このため権力は特権階級に集中し、その他の市民は身分的な制約を受けることになる。 ... このような身分的拘束の撤廃や所有権の絶対性を回復するため、フランス革命をはじめとした市民革命がヨーロッパで始まった。...
初めはさして高い身分ではなかったが、655年には正妃である王氏、高宗の寵愛を得ていた蕭氏を失脚させて皇后の地位に就いた。病気がちであった高宗に代わって垂簾政治を行った武后は、翌年には皇太子を廃し..
これは、インターネットでは、相手の顔が分からないうえ、他人の名前や身分を語って詐欺的行為が容易に出来ることなど、嘘がつきやすいことにある。また、その内容が他人には容易に分からないほど、嘘をつく機..