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日本法史で検索した結果:194件
そして1945年、太平洋戦争に敗れた日本は国家の再建に向けて歩みだし、1947年5月に日本国憲法が施行された。 ... 50年に及ぶ戦後の同和教育史を総括し、同和(人権)教育の意
問題 西洋法制史を、形式主義と目的主義の対比でとらえることができる。たとえばシェークスピアのヴェニスの商人の4幕1場(ヴェニスの法廷)にみられる例がそうだ。任意の例をあげて論じなさい。 ... この婚姻はカトリックの教会法...
(1)イギリスにおけるソーシャルワーカーの活動の歴史 貧困対策は、ソーシャルワーク史の根幹であるが、イギリスにおいては、1601年のエリザベス救貧法から始まる。 ... (解答) イギリス、アメリカ、
『50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和(人権)教育の意義と学校における同和(人権)教育実践のあり方を具体的に論述すること。』
1947年、日本国憲法が施行され、第14条には「すべての国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分または門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」 ... 戦後の同和教育<...
第十四条には、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的または社会的関係において、差別されない。」(日本国憲法第十四条)*1と記されている。 ... 1969...
一、「歴史の三分法」による、「日本文学史(全体)」の時代区分の内容を説明しなさい。その中で、「中世」の始発と終着の時期を、具体的に示しなさい。 ... ①歴史の三分
優、A評価。江戸時代の離婚について。教科書準拠。
中央大学 法学部 通信教育課程 合格レポート【評価B】 課題 『江戸時代の離婚制度について述べなさい。律令の離婚制度と比較してどのような特徴がみられるかにも注意して答えなさい。』
第1設題 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和(人権)教育の意義と学校における同和(人権)教育実践のあり方を具体的に論述すること。 ... 特に、第14条では「すべて国民は、法のもとに平等であって、人種、心...
日本仏教史 法然と明恵――鎌倉仏教における念仏思想について 日本における仏教の歴史は、鎌倉時代に転換点を迎える。 ... しかし修行と、それによって得られる悟りを重視した旧来の仏教側からは反発を受け、反動として戒律や修行の復権が叫ばれたり、現状に合わせて実践法を改革したりという動きも現れた。...
(毛利正守『日本古典文学史』1987)代表的なものは歌垣で、宗教儀礼から次第に遊楽的行事へと変化し、恋愛歌謡の基礎となった。上代歌謡は『古事記』『日本書記』に収録されているものが