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平安時代で検索した結果:296件
<中古>平安時代を中心とする中古文学の第二期には平仮名・片仮名が発明され、国風文化が成熟する中で、仮名で書かれた新しい物語文学が生まれた。
平安時代には六月の晦日に、宮中で祓を受けた祓物を大川に流し、すべての人が犯した罪を祓い清めた。
〈古事記・万葉集・古今集・女流日誌(女性によって書かれた日記)・源氏物語・平家物語・徒然草・近世小説〉 〇上代の文学の特質と時代の特性(~七九四年まで) 時代の区分として、弥生時代
寿司が歴史上に登場するのは、平安時代の「延喜式」である。そこには、諸国からの貢納品が記されており、鮓・鮨の語を多く見いだすことができる。 ... このころには巻き寿司もすでに定着しており、江戸も末期、維新の足音も...
日本の中世の代表的な文学である「平家物語」は、栄華を極めた平家一門がやがて対抗勢力である源氏との争いに敗れた末に安徳天皇もろとも壇ノ浦に沈み滅亡するまでを追いつつ、平安貴族の没落と台頭しだす武士らの人間模様 ... 「平家物語」の特色は、第一に、...
そもそも前提として、13世紀は二重政府による混迷の時代であった。 ... 信仰により現世に救いを求める平安仏教とは違い、来世に救いを求めるという超越的な思想方向を持った末法思想は鎌倉仏教として確立された。...
古今和歌集の撰者であると同時に、仮名序の作者でもあり、かつ古今・後撰・拾遺の三代集を通じて、常に最高の入選歌数を誇った紀貫之は、後世に与えた影響といった点からも、明らかに平安時代におけるもっとも重要な歌人...
芥川龍之介は王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした多くの作品を『今昔物語』を典拠として書いており、「鼻」の典拠は『今昔物語』の巻二十八の「池尾禅珍内供鼻語」と『宇治拾遺物語』の「鼻長き僧の事」を参考にして...
芥川龍之介は、ある時期、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いたが、その中の多くが「今昔物語集」を典拠としている。「鼻」の典拠は、「今昔物語集」の「池尾禅珍内供鼻語第二十」である。
「芥川は、ある時期、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いたが、その中の多くが『今昔物語集』を典拠としている。『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の『池尾禅珎内供鼻語第二十』である。」
芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ 芥川龍之介は、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いていたが、その多くが『今昔物語集』を典拠としている。
1作品の背景とあらすじ 『鼻』は一九一六(大正五)年に、第四次『新思潮』の創刊号に掲載され、『羅生門』や『芋粥』と共に、芥川龍之介の王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品である。