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代表キーワード :: 聖徳大学

資料:1,229件

  • 【聖徳大学】解剖生理学　第１課題第１設問
  • 課題：2つの設問を選択して答えなさい。 ２．骨格筋の細胞内構造までを説明した上で、それについて骨格筋の収縮の仕組みについて述べなさい。 ４．肺で取り入れた酸素が細胞へ、また、細胞で内呼吸により発生した二酸化炭素が肺へ運ばれる仕組みについてそれぞれ説明しなさい。 評...
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  • 聖徳大学「教育相談」第１課題第１設題　Ａ評価
  • 【参考文献】 中西信男、他『カウンセリングのすすめ方』（有斐閣新書、1983） 牧野由美子、他『教育相談』（聖徳大学通信教育部、1999） 内山喜久雄、他『カウンセリング』（日本文化科学社、1984） 佐治守夫『ロジャーズ クライエント中心療法』（有斐閣新書、2011）
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  • 聖徳大学　通信　臨床心理学２
  • 臨床心理学 第2課題 第1設題 心理テストの中で「投影法」というアプローチがあるが、そのアプローチについて説明しなさい。そして、SCT（文章完成法）、TAT（絵画統覚法）、R-test（ロールシャッハ・テスト）の中の1つを選び、それについて説明しなさい。 投影法とは、質問紙法、作...
  • 3,300 販売中 2012/02/15
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  • 聖徳大学　通信　臨床心理学１
  • 臨床心理学 第1課題 第1設題 エリクソンの発達論（心理・社会的発達論）とフロイトの発達論（心理・性的発達論）の観点から、青年期の問題について論じなさい。 フロイトの心理性的発達論の観点では、青年期の問題は個人にあると考えられている。一方、エリクソンの心理社会的発達...
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  • 聖徳大学　通信　生命倫理 4 (2)
  • 生命倫理 第4課題 第1設題 日本人が古来から脈々と受け継ぐ死生観には、仏教が伝来する以前から行われていた招魂の儀式に見られる楽観的な死生観と、仏教の伝来後に広まった無常観によって形成された悲観的な死生観がある。 日本人は古代から森羅万象すべてに魂が宿っていると考え...
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  • 聖徳大学　通信　生命倫理4
  • 生命倫理 第4課題 第2設題 臓器移植と脳死の関連と、そこで問題になっていることを述べなさい。 臓器移植のドナーとなり得るのは脳死患者であり、植物状態と診断された患者はドナーの対象にはならない。臓器移植と脳死の関係では、圧倒的なドナー不足から引き起こされる非倫理的な...
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  • 聖徳大学　通信　生命倫理 3
  • 生命倫理 第3課題 第2設題 不治の病と言われた時の患者・家族のそれぞれの「悲嘆 のプロセス」を述べなさい。 不治の病を宣告された時、患者は一般に、否認、怒り、取引、抑うつ、受容という5つのプロセスを辿る。一方、不治の病を宣告された患者の家族も、患者同様のいくつかのプ...
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  • 聖徳大学　通信　生命倫理 2
  • 生命倫理 第2課題 第2設題 安楽死と尊厳死の違いを述べなさい。 安楽死とは、死を人為的にコントロールする考え方で、積極的安楽死である。このような考え方は、倫理的問題が問われ、日本の法律上も容認されない。一方、尊厳死は、本人の意思に基づいて、特別な延命措置や植物状態...
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  • 聖徳大学　通信　心理学研究法3
  • 心理学研究法 第3課題 第1設題 「調査法」「観察法」「検査法」「面接法」の中からひとつを選び、他の研究法と比較しながら、その長所と短所を解説しなさい。 心理学の研究対象には、倫理的な問題を抱えるために実験的研究を用いることができない事象も多い。その場合には、現実の...
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