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資料:61,306件

  • 法科大学院 志望理由書・自己評価書
  • 法科大学院 志望理由書・自己評価書 1.学業においての自己評価 大学では、報道被害について法的な面からの救済方法を考えるために法律の体系的知識を習得するとともに、報道被害の加害者側である報道機関が抱える問題点を
  • 4,400 販売中 2008/03/21
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  • 肝臓中のグリコーゲンの定量
  • 肝臓中のグリコーゲンの定量 目的 糖の簡便な定量法を行って、清涼飲料水中の糖分を定量する。 説明 グリコーゲンは、動物体内に貯蔵される多糖類で、肝臓、筋肉、解のカキなどに多く含まれる。構造的にはアミロペクチンに似ているが、アミロペクチンよりもα-1,6グリコシド結合の...
  • 550 販売中 2008/02/25
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  • 三島由紀夫に見るナルシシスム――――『仮面の告白』を中心に
  • 三島由紀夫に見るナルシシスム ――――『仮面の告白』を中心に 序章 「ナルシシスト」三島由紀夫 4 第一章 自伝的小説としての『仮面の告白』 4 第二章 「聖セバスチャン」と「悲劇的なもの」への同一化願望 6 第三章 「近江」と「園子」 7 第四章 ナルシシスムとマゾヒ...
  • 550 販売中 2008/02/04
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  • 論文の書き方
  • *論文とは 論文とは、自己の研究が過去の研究に対して、いかに新規性があり、効果があるかを示すものです。 『研究とは自分の考えを述べるものであるはずである。しかも、印刷して他人に読ませる論文である以上、述べられている筆者の考えが、それ以前にあった他人の研究とは対立...
  • 全体公開 2008/03/06
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  • 二次系のインパルス応答
  • 制御工学課題 ~二次系のインパルス応答~ 二次系のインパルス応答 伝達関数 のとき のとき のとき、
  • 550 販売中 2007/07/20
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  • ジョンロックの教育論について
  • 『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、 特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。』 はじめに ロックの人間像は、要約すると「可謬的な人間」ということである。彼の心の底にいつも思い浮かぶ人間は、有限で弱い存在である。人間は、理性を含む知性を持つが、その知性も誤りやすい...
  • 550 販売中 2007/06/27
  • 閲覧(26) コメント(1)
  • 中学・高校における生徒指導の原理は何か。
  • 「中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。」 生徒指導とは、「生徒指導の手びき」に示されているとおり、児童・生徒の人格を尊重しつつ、個々人の個性の伸長を最大限にはかり、総合的な人間形成をめざした教育活動...
  • 550 販売中 2007/02/12
  • 閲覧(26) コメント(4)
  • 語用論について
  • 今回私は、語用論について考えていきたいと思う。語用論とは、ただ単純に言葉の意味を理解するのではなく、その言葉の使われている場面や言葉を使っている人物などを考えて言葉の意味を理解することである。私は現在、日本語はもちろん、英語、中国語と三つの言語を学んでいる。中...
  • 550 販売中 2007/01/13
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  • 古井由吉『先導獣の話』を読んで
  • 「内なる世界での会話」 ―古井由吉『先導獣の話』を読んで― 文体の特質 まず目に付くのは、状況説明の少ない文だと言うことだ。それは何故少ないのかというと、情景描写が極端に少ないからである。シーンの数は①草原②朝の通勤ラッシュ③先輩の仕事ぶり④遅延した電車⑤朝の駅で...
  • 全体公開 2006/11/29
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  • 「生きる力」について
  • 1.学習指導要領でいう「生きる力」とは 中央教育審議会は、1996年7月の第一次答申で、〔生きる力〕とは、?「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力」、「自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や...
  • 550 販売中 2006/08/19
  • 閲覧(26) コメント(1)
  • アスパルテームの合成(脱保護基)
  • 方法 (1)200mLナスフラスコにZ−Asp(OBzl)−OMe 入れ、Metanol(35mL)と水(5mL)を加え温めて溶かす。この溶液にCyclohezene(1mL)と5%Palladium-chacol(0.25g)を加えて、1時間還流する。 (2)TLC(展開溶媒AcOEt : n-Hexane)で反応の進行をチェックする。...
  • 550 販売中 2006/08/15
  • 閲覧(26) コメント(1)
  • 児童福祉の歴史
  • わが国最初の児童救済は、聖徳太子が設けた悲田院で、孤児・捨て子の救済に当てたとされる。江戸時代には、堕胎や間引き、捨て子などが行われたが、1767年に「間引き禁止令」が出された。 明治時代に入ると、1868年「堕胎禁止令」が布告され、1871年には「棄児養育米給与方」や「...
  • 全体公開 2006/06/27
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