連関資料 :: 教育原論
資料:484件
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2021 佛教大学 教育原論 最終試験
- 最終試験 佛教大学 教育原論
550 販売中 2022/05/06- 閲覧(1,036)
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教育原論第一設題レポート S0101
- ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。 まず、ペスタロッチーとはどういう人物なのかを述べていきたい。そして彼の教育学について考察する。 ペスタロッチーは、スイスの教育家であり、教育思想家である。スイスのチューリッヒに生まれ、学生時代にフランスの哲学者ルソーの影響を受け、政治や法律への関心を持つが、やがて農業へのりだす。結婚後、農家の貧児や浮浪児を集めて学校を始めるが、経済的な理由により5年で閉鎖する。続く20年間は著作活動を通じて、彼の教育理論を形成する。この時期の著作、「隠者の夕暮」(1780)は人間と教育についての考察であり、「リーンハルトとゲルトルート」(1781)は賢い母の知恵が、村の子供たちを良くし、やがては村々や国全体をも良くしていく過程を描いた教育小説である。 1798年、長年考察してきた教育理論を実践する場をえた。フランス軍との戦争で、家や両親を失った孤児たちの教育である。彼はそれをシュタンツの修道院で始め、献身的に活動したが、まもなく閉鎖された。後援者を得て、1801年にブルクドルフの古城に学校を開き、ヨーロッパにおける教育実験の中心地として注
- 実験 日本 アメリカ 子ども 教師 学校 教育学 発達 哲学 合格レポート 第一設題 ペスタロッチー 教育原論 直観の原理
- 550 販売中 2009/03/23
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教育原論第二設題レポート S0101
- ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 ジョン・ロックは、１６３２年８月２９日、イングランドの西南部ソマセットのリントンという村に生まれた。１６４６年、十四歳の時ウエストミンタースクールに入学し、初めて学校に通う事になった。当時この学校は王党派雰囲気であり、その教育、訓練は厳格をきわめたものであった。１６６６年、ロックは医師として偶然の事からアシュリ卿の知遇を得る事になり、これがその後の生涯を決定する事になった。ロックは非常に多忙の身となったが、体調をくずし、これを機に療養をすると共に、優れた学者達と交わり、快適な思索と執筆の生活を続けた。また、１６８８年の名誉革命では革命の理論的指導者として大いに尊敬されていた。ロックは、書斎だけに閉じこもった哲学者ではなく、自ら現実の中に飛び込んで問題に取り組んだ思想家であった。 ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得する
- 子ども 学校 ロック 人間 子供 自然 教育論 理性 習慣形成 知識 合格レポート 教育原論 第二設題 ジョン・ロック 賞罰法
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佛教大学 教育原論 最終試験対策
- 教育原論 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ２ ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ３ 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ４ ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ５ ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ６ ポール・ラングランの生涯教育論の意義。 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはキリスト教的世界観から教育目的を導出している。まず彼は「教育は実に万人に対して必要である」と述べている。そもそも人間は神に似せられて造られた、あらゆる秘蔵物の中で最高の存在である。他の動物とは異なり、人間には神性が分有されている。それゆえコメニウスは人間が現生の生活に充足するのではなく、死後のためを考えて現世を送らなければならないとする。すなわち「現生はただ永遠に対する準備に他ならない」そして、コメニウスはこの死後の生に対する人間の課題を三つあげて
- 子ども 宗教 教師 学校 発達 道徳 人間 学校教育 学習 授業
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教育原論 最終試験対策 解答例セット
- S0101 教育原論 最終科目試験 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはすべての青少年の教育のために、すべての子供が学校へ通うことの必要性を説いている。つまりは貧富の差、男女の別、身分の区別なく、すべての子供に学校教育が与えられなくてはならない。とうったえている。それに伴って、すべての人が学習可能な教授学の確立を訴えている。 まず、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、いったん学校へ送られた子供はカリキュラムに従って知識・道徳を習得するまで教育を継続させねばならない。また、すべての子供が学習可能な教材が作成されなくてはならない。学校で使われる教材は、まず容易な内容から初めて、次第に難しい内容へと進まなければならない。また子どもが自発的に学習するように子どもの内面に働きかけることも重要だと言っている。コメニウス教授において「直観」が重視されている。すべての内容を生徒の心に刻みつけるために、子どもの五感に訴えて教えることが望ましい。 コメニウスは、効率よく教育を行うために、一人の教
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