連関資料 :: 社会
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社会科・公民科教育法Ⅰ
- 以下の2問について、それぞれ解答しなさい。 ① 平成10年告示『中学校学習指導要領社会科編』における公民科の「能力目標」といわれるものはどれかを指摘し、その趣旨について自分の言葉で説明しなさい。 ② 現行の文部科学省検定済中学校教科書（出版社は問わない）から数時間分の授業に相当する①に沿った内容（①に記述されたもののすべてを含む必要はない）の授業例を時分で企画し、その授業の企画内容と方法について詳述しなさい。
- 日大 日本大学 通信 法律 政治経済 英文 史学 国文学 商業 経済 学科 分冊 1 2 単位 合格 問題 報告課題 教職 メディア リポート レポート 科目修得試験 法学 文理 哲学 商学 経済学 合格レポート 通信教育部 通教 社会科 公民科 地理歴史科 教育法
1,100 販売中 2012/07/11- 閲覧(3,948)
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社会福祉士援助技術総論②
- 東北福祉大学通信教育部の援助技術総論2単位目のレポートで評価は優でした。
- 社会福祉
- 550 販売中 2020/04/14
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社会保障論 科目終了試験まとめ
- 社会保障論 まとめ 試験対策
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グローバル社会論 スリランカ・タイ・韓国の比較
- 最高評価でした。
- グローバル社会論 グローバリゼーション スリランカ タイ 韓国 ジェンダー論 労働 北教大札幌
- 550 販売中 2011/06/07
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民主化運動と社会的特徴との関わり
- ミャンマー社会の根底には、特有の世界観や主従関係が存在する。ミャンマーでは、ネーウィン政権の下、1988年に民主化運動が起こった。この運動の特質として、世界観と主従関係が大きく関わったことが挙げられる。そこで、二点について触れ、それがどのように民主化運動に影響を及ぼしたのか考察する。 ミャンマー人の世界観には、上座部仏教とナッ信仰が並存しており、それは「道徳的善」と「威力」の領域とに分かれる。この２つの領域は相反関係にあり、その均衡を保つ役割として「媒介領域」が存在する。 ミャンマーの実社会の中では、「道徳的善の領域」として何らかのコミュニティー、「威力の領域」として外部世界、「媒介領域」としてコミュニティーの統率者が位置づけられる。統率者は、コミュニティーに対して徳・慈悲を与え、「威力の領域」に対しては威力によって対抗する、良き指導者として存在するのである。 次に主従関係であるが、これをパトロン・クライアント関係という。パトロンはクライアントに対し、生活全般の保障や保護・恩恵を配分する代わりに、従属や支持・協力を得られる。特徴的な点は、クライアントもパトロンを選択、解消する権利を有することである。よって両者間の利害は均等であり、契約関係とも言える特質がある。 以上２つの社会性は、ネーウィン政権打倒の意識を生んだ。ネーウィン支配は、ミャンマーというコミュニティーに対し無慈悲であり、威力によるものであった。民衆の世界観からすると、それは「媒介領域」が「威力の領域」（＝敵）と同一であることを表していたのである。また、それはパトロン・クライアント関係においても、保護・協力の相互関係を崩すものであった。
- レポート 国際関係学 ミャンマー 民主化運動 パトロン アウンサン 上座部仏教とナッ信仰
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