一緒に購入された資料 :: 王朝物の「鼻」と芥川龍之介の「鼻」の比較
資料:14件
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R0111日本文学概論第２設題 A判定 合格レポート 2016年度対応
- ２０１６年度も同じ設題です。 芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。] テキストを的確にまとめました。 芥川龍之介の他の作品も読み比べを行い、参考にしました。 学習指導要領や教科書ガイドも、熟読しました。 本論文の構成 「芥川は、ある時期、王朝物と呼ばれる平...
550 販売中 2011/04/29- 閲覧(4,532)
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芥川龍之介『鼻』にみられる古典物語への改変と効果
- 古典物語を改変した芥川龍之介『鼻』にみられる人間の深層心理を、芥川龍之介に影響を与えた人物や同作者の作品、彼の古典文学に対する見解、など様々な概念や角度から詳しく分析し、深く掘り下げていく。 芥川龍之介『鼻』 [あらすじ]池尾の高僧・禅智内供は、人並みはずれ...
- 550 販売中 2009/02/09
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「こころ」の人間関係
- 始めに 「こころ」は、（１９１４）大正三年四月二十日から八月十一日まで「朝日新聞」に「こころ」という総題のもと、「先生の遺書」と題して、一一０回にわたって連載され、同年十月、岩波書店から刊行された。その刊本では「心」「こころ」どちらも用いられているが、上編「先...
- 660 販売中 2005/05/26
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夏目漱石「こころ」の主題について
- 私はこの作品の主題はエゴイズム（自分の利益だけ重んじる考え。自分本位の考え方。利己主義）の恐ろしさだと考えました。なぜなら、この作品ではあらゆるところでエゴイズムが取り上げられていたからです。 たとえば、「下 先生と遺書」では先生の叔父が先生の財産を奪ったといこ...
- 550 販売中 2006/07/09
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音楽の楽しさについて
- 前期の授業で、私が特に興味をひかれた事柄は民謡のお話でした。その際に、「日本人の伝統的な音感覚」について実際に五線譜で音符を示しながら授業をしていただいたことがありました。私は音楽感覚に優れていないので何音の曲か、何拍の曲か、などがわかりませんでした。がしかし...
- 550 販売中 2005/12/08
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紫式部が生んだ「生霊」の文化
- 紫式部が生んだ「生霊」の文化 一 憑霊 二 六条御息所 三 夕顔の巻 四 紫式部の一つの解釈 五 まとめ 参考文献 夕顔 藤岡忠美編 おうふう 平成六年 紫式部集全評釈 南波浩著 笠間書院 昭和五八年 もののけと悪霊祓い師 志村有弘編 勉誠出版 平成十七年 古代・王朝人の暮らし 日本風...
- 550 販売中 2007/01/14
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オノマトペに関する考察――表現効果から見るオノマトペ
- 要 旨 オノマトペ、つまる擬音語擬態語のことである。どこの国の言語にもオノマトペがあるが、他の国と比べて、日本語のオノマトペは数が極めて多そうである。それに、日本語のオノマトペの表現力は実に強いである。「雨が降っている。」この文だけでは雨の様子が分からなく、...
- 770 販売中 2007/06/14
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Ｒ０７０４ 仏教文学概論 第1設題 霊山
- 「霊山の釈迦のみまへにちぎりてし真如くちせずあひ見つるかな（行基）」「かびらゑにともにちぎりしかひありて文殊のみかほあひ見つるかな（婆羅門）」の贈答歌を解釈せよ。 はじめに 仏教文学とは、日本文学史上に取り上げられ、研究されてきた純文学作品の中に、いかに仏教思想...
- 550 販売中 2010/05/02
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Ｒ０７０４ 仏教文学概論 第２設題 三国伝記
- 『三国伝記』第十二巻 第三「恵心院源信僧都事」における唱導文学的特徴について述べよ。 Ⅰ 唱導、および唱導文学とは 唱導文学という語は折口信夫によって始めて使用され、以後、永井義憲、岡見正雄などによって研究されてきた。近年、平安期の資料の発見・検討や、説話文学研究...
- 550 販売中 2010/05/02
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R0704_仏教文学概論_第1設題
- 「霊山の釈迦のみまへにちぎりてし真如くちせずあひ見つるかな（行基）」「かびらゑにともにちぎりしかひありて文殊のみかほあひ見つるかな（婆羅門）」の贈答歌を解釈せよ。 行基と婆羅門僧正との贈答歌［『拾遺和歌集』巻二十、一三四八（大僧正行基）、一三四九（婆羅門僧正）］...
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R0704_仏教文学概論_第2設題
- 『三国伝記』巻十二第三「恵心院源信僧都事」における唱導文学的特徴について述べよ。 唱導とは、一般には仏教の教えを説いて人を導くことをさす。その際の導き方は、僧侶が法会で座にのぼって説法をし、あるいは因縁を述べ、あるいは譬喩を引くことによって、仏法を説き人心を化導...
- 1,100 販売中 2010/10/05
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