連関資料 :: 教育について
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教育史上の重要人物
- ソクラテス産婆術( 問答法) 「汝自身を知れ」 開発主義「徳は知なり」 プラトン『国家篇』アカデメイアを建設 アリストテレス『政治学』リュケイオンを建設 コメニウス『大教授学』「あらゆる人にあらゆることを教える」 ロック『教育に関する考察』「健全な精神は健全な身体に宿る」 ルソー『エミール』「造物主の手をはなれるときはすべてのものが善であるが、 人間の手に移されるとすべてものが悪となる」 カント『教育学講義』「人間は教育されなければならない唯一の被造物である」「人間は教育によってはじめて人間になる」 コンドルセ『公教育の本質と目的』「国民教育は公権力の当然の義務である」 ペスタロッチ『隠者の夕暮れ』「玉座の上にあっても木の葉の蔭に住まっても同じ人間、 その本質からみた人間、そも彼は何であるか」『白鳥の歌』「生活が陶冶する」 ヘルバルト『一般教育学』「私は教授のない教育などというものの存在を認めないし、また逆に、教育しないいかなる教授も認めない」 ツィラーヘルバルト学派五段階教授法 （ 分析- 総合- 連合- 系統- 方法） ラインヘルバルト学派五段階教授法 （ 予備- 提示- 比較- 概括- 応用） オーエン『新社会観』「人間は環境の子である」 フレーベル『人間の教育』『教育は人間を神との合一にまで導かなければならない』 「来たれ、われらの児童に生きん」 スペンサー『教育論』「教育が果たすべき機能は、完全な生活へのわれわれを準備していくことである」 エレン・ケイ『児童の世紀』「教育の最大の秘訣は教育しないことである」 ナルトプ『社会的教育学』「人間はただ人間的な社会においてにのみ人間となる」 ケルシェン・シュタイナー『労作学校の概念』「未来の学校、それは労作学校である」
- レポート 教育学 教育 人物 歴史
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教育社会学共有
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。』 最後に私論展開をしています。 ちなみにその立場は学歴社会は完全に黒なのではなく、是正と運用の仕方しだいというものです。 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉である。わかりやすく砕いて言うのであれば「どのような学歴を所有しているかによって、就職先や出世、賃金、世間の見る目などに格差が生じる社会」と言えよう。 日本では学歴社会をあまりいいイメージをもって語られることはない。その人間が内面に持つ「本来の資質」を考慮せずに、うわべの「勉強が出来るかどうか」だけ でその人間を評価する理不尽かつ非人間的な社会として認識されているからである。本論文では、まず学歴社会の形成過程を説明し、なぜ学歴が求められるかを論じる。そしてその後、高学歴社会がもたらすものについて考察し、最後に私論を展開する。 【学歴社会の形成・企業のニーズとしての学歴】 学歴社会成立の第一歩は明治時代のスタートとともに見ることができる。旧来の士農工商の封建制度の下において、士族であらば藩学で、町人や農民であらば寺子屋でといった形で、実用性を重視するために教育は親の身
- 教育社会学 A判定 学歴社会とは何かを明らかにし 佛教大学
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