資料:12件
旧約聖書「アモス書」に関する一考察[早稲田・文学部・評価A]
1.「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そん...
880 販売中 2006/03/12
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「人間としてのイエス」を語るということ[早稲田・文学部・評価A]
「イエス・キリスト」ではなく、「ナザレのイエス」と表現される時、私はある独特の感覚を持つ。それは、「人間としてのイエス」が語られているという感覚である。それが正しいのかどうかは分からない。一般には、「ナザレのイエス」=「イエス・キリスト」という意味で使われるこ...
880 販売中 2006/03/07
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愛すべき「十二使徒」とその役割についての一考察[早稲田・文学部・評価A]
イエスを語る時、必ずついてくるのが十二使徒たちの物語である。果たして彼らの存在は、どのような意味を持っていたのだろうか。 イエスが生まれてから約2000年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常...
880 販売中 2006/03/04
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Reikyu-sha (Japanese Hearses or Funeral Cars)[東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A]
"Reikyu-sha" means a Japanese funeral car. It is used for carrying a dead body from a funeral hall or home to a crematory. Funeral cars have been used in other countries, too. But Japanese ones have some conspicuous characteristics and histories in comparison ...
550 販売中 2006/02/15
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「神仏習合」はいつから起こったか[東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A]
日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える)と...
1,320 販売中 2006/02/14
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える[早稲田大学・文学部・評価A]
数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか? 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だ...
880 販売中 2006/02/14
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