一緒に購入された資料 :: 「人間としてのイエス」を語るということ［早稲田・文学部・評価A］
資料:7件
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）と...
1,320 販売中 2006/02/14- 閲覧(22,672)
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「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 たし...
- 1,100 販売中 2006/02/15
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「旧約聖書」と「新約聖書」の相違点と深遠に見え隠れする共通点
- 旧約と新約の最も大きな違いは契約である。旧約聖書には古い契約が、新約聖書には新しい契約が描かれている。英語ではOld Testament, New Testament。この契約の相違性により、旧約の神は厳格な怒りの神、新約の神は優しい慈愛に満ちた神というイメージがある。だが、旧約、新約共...
- 550 販売中 2005/06/13
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ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価A］
- 私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分である。 イエスはさかんに「神の国」ということを口にした。これは国家や政治形態をもった外面的なものではなくて、内面的、精神的な共同体であり、地上にお...
- 880 販売中 2006/03/08
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旧約聖書からみるキリスト教の女性像
- 旧約聖書からみるキリスト教の女性像 １、古代イスラエルの社会生活 古代イスラエルとは、太祖アブラハムの時代からユダヤ戦争終結までのイスラエル史を指すものであり、ヘブライともいう。また、アブラハムはバビロニアのウルからカナンへ移住してきたと旧約聖書に書かれている。...
- 550 販売中 2010/08/06
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キリスト教における人間観
- 聖書の教えによれば、人間は良くも悪くもない白紙の状態から、罪を犯して悪くなったり、善行によって良くなったりするというような考えはなく、人間は生まれながらに「原罪」というものを持っていて、ここからすべての悪行と悲惨が噴き出してくる、としている。この「原罪」はあま...
- 550 販売中 2005/12/13
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人間とは何か
- 自分が教師となったときに、生徒から「人間とは何か」と聞かれたらどのように答えるだろうか。今日の社会背景や人間存在の位置づけを踏まえたうえで、生徒にとってわかりやすく答えるために、私はどのように答えたらよいだろうか。私は自分個人の考えとして次の三つを提供したい。...
- 550 販売中 2007/02/09
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