連関資料 :: 人間が人間であることとは
資料:340件
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「こころ」の人間関係
- 始めに 「こころ」は、（１９１４）大正三年四月二十日から八月十一日まで「朝日新聞」に「こころ」という総題のもと、「先生の遺書」と題して、一一０回にわたって連載され、同年十月、岩波書店から刊行された。その刊本では「心」「こころ」どちらも用いられているが、上編「先生と私」、中編「両親と私」、下編「先生と遺書」の三部構成の体裁となった。夏目漱石のこの小説は発表されて以来さまざまな理論的な観点で研究されてきた。私は特に登場人物の関係に興味をもち、本論文ではこれについて検討する。 １、 先生と私 ２、 先生とk ３、 先生とお嬢さん ４、 先生の自殺とｋの自殺 ５、 先生の父親と叔父 １、先生と私 漱石は「先生と私」で先生の生活の外面的な観察を描写し、そこに現れた矛盾を先生を理解する鍵として与えている。 まず先生は「私」に対して静かで淋しく近づき難いと同時に近づきたいという印象を与えたとされている。初期作品では世間に対する超然とした態度は外界に対する高さを意味しており、それが特別の印象を与えるものとして描かれていたが、ここでは先生の超然とした態度は外界との断絶を意味しており、先生が世間より高いという意味は失われ、そのために先生と私の海岸での出会いは偶然であることが強調されている。 この印象は私が先生と近づくことによって新たな疑問に発展する。先生と奥さんは互いに愛し合い、互いの愛情を信じていると同時に深い溝が存在することが明らかになり、彼らの愛情の背後に恐ろしい悲劇が隠されていることが予告される。
- レポート 日本文学 こころ 夏目漱石 現代文学
660 販売中 2005/05/26- 閲覧(7,527)
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人間活動と環境
- 現代社会では「自然と人間の共生」ということが言われつづけている．このような標語が掲げられるようになったのは、科学技術が進歩し、人間が自然とともに生きる姿勢から背いた行為を行ってきたからである。人間の自然に対する力は最近100年間の科学のめざましい発達とともに増大し、自然に大きな変化をもたらしている。また、古代の人類から、現代人へと進化する過程において、自然と人間の関係も大きく変化している。現代に「自然との共生」という言葉が生まれたのは自然の変化にともなう環境問題の出現に由来する。人類の祖先や私たちの周りの生物はこの言葉を必要としない。共生が必要なのは現代人だけなのである。では、なぜこの言葉が必要になってしまったのであろうか。..... 自然との共生を無視し、人間本位の改革を行ってきた。産業社会の成立もまた、人間の快適な生活を確保するためであり、私たちはむやみに科学技術を発達させてきたのである。この科学技術は確かに人間の生活を豊かなものに改善してきたと言える。現代に生きる私たち人間は、今やこの技術なしでは生活できない状況にあると言っても過言ではないだろう。しかし、これらの技術革新により、地球上の自然のバランスは大きく変化してしまったのである。 ここで現代に「環境問題」が出現してくる。以前までは自然の変化が人類に影響を与えるという一方的なものであり、人間活動が地球上の気候変化をもたらすことはなかったのである。ところが今では、人間の自然への影響は多大なものとなっている。人間活動の結果により生じた地球温暖化や酸性雨などの環境問題は私たち人間やその他の動物、植物などの生態系に影響を及ぼしている。自分たちに被害が現れるようになったことでようやく自然とともに生きていた人類の祖先の生活様態を見習い、「自然との共生」という言葉を生み出したわけである。
- レポート 人間活動 環境 自然
- 550 販売中 2005/10/12
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全体公開 2013/02/27
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人間の発達と学習
- 人間の「学習」について古くから色々な領域で研究がなされてきた。学習観は大きく二つに分けることが出来る。それは学習者を受動的な存在と見るか、能動的な存在としてとらえるかである。前者においては学習者を知識を流し込まれる器のような存在と捉え、後者においては学習者を自ら外部に働きかけ知識を掴み取る力を持つ存在ととらえている。学習ということを考える場合には環境に対して学習者自身が働きかけるという点を無視することができない。人間の赤ちゃんは今まで受動的な存在であるとして捉えられてきた。人間の赤ちゃんは授乳の際に吸っては休むという動作を繰り返す。栄養摂取という点から考えて休止を入れるのは非効率的であり、哺乳類の中で人間の赤ちゃんにのみ見られる現象である。
- レポート 教育学 発達 学習 人間 能動的 受動的
- 550 販売中 2006/07/06
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人間関係トレーニング
- 我々はコミュニケーション能力の欠如により、時に自分だけが疎外されているように感じる事があります。まるで、そこには違和感があって、入り込めないような隙間のような、コンクリートに突き刺さったカッターナイフのようなものであるとさえ感じ、そんな孤立感を感じるときが少なくないのが現実社会のように思われます。では、どうすればその空間に浮遊する粒子はある種の媒体に溶け込むことができるようになるのでしょうか？ その答えを本書は具体的かつ明確にどのように実践していけばよいのかを指示されており、その行間に風が吹き抜けるかのように私の体に染み渡るものでありました。 「人間関係づくりトレーニング」【薯】星野 欣生
- 人間関係 トレーニング 感想文
- 550 販売中 2011/05/30
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人間の文化(中間)
- 序論 このレポートでは、人類学のフィールドワークはどのような特徴を持っていて、フィールドワークをなぜする必要があるのか。またはフィールドワークの問題点、これからの可能性はどのようなものなのかを示します。 また、本論ではフィールドワークの意義、問題点、可能性について議論、主張を展開します。 本論 まず、文化人類学とは、「文化」を通して「人間」が考える、人間だけが持つ「人類」が過去から創り上げてきた「文化」を研究する学問であり、その特徴としては、①文化相対主義、②全体論的視野、③極大のパラダイム知、④他者との出会いを重視、⑤フィールドワークと生活誌があります。 文化人類学の特徴の⑤にフィールドワークとあるように、文化人類学においてフィールドワークを行うことは重要であるといえます。ではなぜフィールドワークをする必要があるのでしょう。それは、文化人類学の研究対象は世界中の諸民族であり、また諸民族の多種多様な生活に直接触れて知的な世界旅行をすることであるからであります。また、無意識のうちに思い込みをしてしまっている自分を第三者からの視点で見ることによって、自己認識が可能になります。日本では
- 歴史 文化 問題 言語 分析 人間 フィールドワーク 文化人類学 人類学
- 550 販売中 2009/06/22
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マルチメディアと人間工学
- １．マルチメディアと人間工学 これからのマルチメディアと人間との障害になるであろう３Ｄ酔いを中心に、安全かつ快適なエンタテイメントの創出について学んだ。 ３Ｄ酔いとは、３次元的な影像表現を用いたＴＶゲームのプレイ中に生じる特徴的な不快感である。医学的には動揺病と呼び、症状として悪心、嘔吐、顔面蒼白、冷や汗などが生じる。この原因としては、未知な部分が多く、最近では３つの説が有力である。Sensory Conflict TheoryとPoison TheoryとPositional Instability Theoryである。Sensory Conflict Theoryは、過去の経験による前庭、視覚、および体性感覚と実際の感覚の間にずれが生じることによって酔いが発生するというものである。
- レポート 理工学 マルチメディア 人間工学 3次元 3D
- 550 販売中 2006/04/22
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人間、笑い、死
- 人間とは何であろうか。他の動物と何が違うのだろうか。他の動物は、本能だけで生きられる。ただし、本能と環境が完全に適合していなければ、生きられない。また、環境が変化しても、生きていけない。生きられる環境が限定されているのである。一方、人間はどこででも生きられる。これは、人間が優れているからではなく、本能が完全に欠如しているからだ。そのため、本能に適合する環境も存在しない。そこで人間は、理性や知恵で文化を作り、どこででも生きられるように発達したといえる。理性や知恵は、本能の欠如を補うためのもので、人間が他の動物より未熟だと示していると思われる。人間は、自然環境の内側に文化による人工の環境を作ったのである。自然環境で生きる負担を軽減してきた人工環境は時代とともに大きく複雑になり、逆に自然環境を圧迫し、現在は文明の自壊作用の時代となっている。
- レポート 社会学 人間 笑い 死
- 550 販売中 2006/02/11
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人間関係 レポート
- １、現代社会の人間関係 日本では、少子化と核家族化が進行している。子どものいる世帯の８割以上が一人っ子、二人っ子という少子家族である。きょうだい関係は、最初のライバルであり、けんかをしたりしながらも、日々ふれあう中で、分け合う事やゆずり合う事、手加減する事などを学び合うことができる。しかし、一人っ子の場合は、そのような経験を得ることは難しい。また、地域の子どもが減り、遊び仲間が減った事で、集団で遊ぶ機会が少なくなった。友達同士で思いきり言いあったり、仲直りしたりという経験が少ないと、自己主張やルールの必要性などを学ぶことができなくなり、健全な社会性の発達が阻害されてしまうのだ。 ２、領域「人間関係」 こうした現代社会の中で、子どもをとりまく環境もかつてとは変わっており、人と人とのつながり、心のふれあいは失われがちである。そんな中、文部省は、他の人びとと親しみ支えあって生活する為に、自立心を育て、人とかかわる力を養うという観点から、領域「人間間係」を設けた。そのねらいとしては、①自主性や自立心を育てる事、②人との関わりを育てること、③生活の仕方やきまり、ルールなどを育てる事、の大き
- 保育 人間関係 領域
- 550 販売中 2009/09/07
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『人間の条件』を読んで
- 「人間の条件」を読んで 人を人たらしめる要因、「人間の条件」とは一体何であろうか。動物学的に考えれば生命としてこの世に存在した瞬間からヒトである、といえる。しかし社会的な観点から観ると、年を重ね成長していくことにより常識や通念などを身につけていき、「社会に通用する」人間となっていくのである。しかし本書では、「人間の条件」を「私たちが行なっていること」というテーマから全ての人間存在の範囲内にあるいくつかの活動力を分析している。そして私たちの最も新しい経験と最も現代的な不安を背景にして、人間の条件を再検討している。 本書では条件づけられた人間が環境に働きかける内発的な能力、すなわち「人間の条件」の最も基本的要素となる「活動力」を、「労働」、「仕事」、そして「活動」の三側面から考察している。労働と仕事は現代人にとってほとんど同義語であるが、しかし労働が生み出す生産物は耐久性の無い消費物であり、仕事が生み出す生産物は人間の消費過程を越え、それにいわば抵抗して存続するように作られた物であるという点に注目すれば、その差は明らかである。そして活動とは、生産物は演技（アクション）そのものであるともい
- 社会 人間 活動 労働 言葉 現代 仕事 生産
- 550 販売中 2009/10/19
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一個の人間
- 作家でもある武者小路実篤により、1936年すなわち昭和１１年に発表された『一個の人間』は、形式から口語自由詩、また内容から人間のあるべき姿に関しての詩人の感慨が力強く描かれた叙情詩である。ここでは詩の構成や題目に着目しつつ、詩人の作品に込めた意味に迫っていきたい。 まず本詩は四連二十三行の構成がとられているが、読点が使用されておらず、句点のみがときおり行末に用いられている。これらは、第一連から第三連まででは、全て「一個の人間でありたい」という願望のあとに付されており、反復法とともにその願望を強く主張している。最終連では主張のあとに句点を用いており、それも最初の行以外全てに付しているため、作品の
- 『一個の人間』
- 550 販売中 2008/10/05
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