連関資料 :: レポート
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比較言語学レポート
- 方言からみる言葉の変化 私は大学であらゆる地域出身の人と出会う機会を得て、みんなの話し方の違いに大変ひかれた。なぜ同じ「日本語」なのに、こんなにも話し方に違いがでてくるのだろうか。「方言」とはいったい何なのだろうか。この疑問をもとに「方言」について調べてみることにした。 「方言」とはいったい何なのだろうか。私たちはよく「方言」と「俚言」というものを勘違いしやすい。「俚言」というのは、例えば東北の「メンコイ」や広島の「〜じゃけぇ」のように、他の地域では使われない特殊な言葉を指す。一方「方言」というのは、ある地方の言葉が他の地域との間に違いがあるとき、それぞれの地域の言語体系全体をさしてそういうのである。ある「方言」を使っている人が、他の地域で自分の言語との違いを意識したら、それはもう「別の方言」なのだ。 また、私たちのなじみのある「地域方言」とは別に、「社会方言」というものがある。これは英語圏で盛んなもので、いわゆる貴族と庶民との言語のちがいである。今の日本ではまれな分類であるというが、階級の差があった時代には明らかにその違いがあったはずだ。 こうみると、「方言」には限りなく多くの種類があると考えられる。日本という国一つで何千種類あるといっても過言ではないだろう。それらの違いを統一するものとして生まれたのが「共通語」である。「共通語」とは、互いに違う方言を持つ人々の意志伝達の不便をなくすための共通した語源である。要するに、人工的につくられた言語であり、「共通語」を話す人はいないはずだ。東京弁のアクセントが似ていることから共通語＝東京弁と思われがちだが、それは間違った解釈である。 しかし、同じ日本なのに、なぜ「方言」があるのだろうか。一つは、その地域の文化の中心地で生まれた新しい言葉が、周りに波紋のように広がってできたと考えられている。
- レポート 語学 方言 言葉 変化 共通語
550 販売中 2005/11/30- 閲覧(15,198)
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教育実習体験レポート
- 私は、最高の教育実習をおくることができました。いま振り返ってみても、本当に充実した３週間でした。教育実習では、もちろん授業実習も重要ですが、私は生徒とのコミュニケーションをはかり、信頼関係を築いていくことこそ最も大切なことではないかと感じました。 最初は、日常の教室に変化があまりないなかで、知らない緊張している実習生が来たということで、興味本位でやたらと質問してくる生徒や、完全に警戒をして距離を置いて、まったく関わろうとしない生徒など、反応はさまざまでした。そこでの、私はただの来客であり、クラスの一員としてなど当然認めてくれません。 そこで、私はまずクラス全員の名前と顔を覚えることと、できるだけたくさんの人に話しかけることを意識しました。人の話をちゃんと聞ける人は良好な人間関係を築くことができるといわれるが、私は自分自身のことをまずは知ってもらわなければ、生徒も私に心を許してくれるはずがないと思っていたので、私は自分の中学時代の話や、大学生活の話、趣味についてや、お笑いについてなどくだらないことをたくさん話しました。そうすると、次第に生徒のほうから自分の話をしてくれるようになり、どんどん仲良くなっていきました。私の中学校には、以前から連絡ノートというものがあり、つまりは毎日生徒と担任の先生の間で、交換日記のようなことを行うのですが、初めは生徒5人くらいが、一言一句同じ内容を書いてきたので、私は試されていると思い、全員にそれぞれ違うコメントを返しました。数日間彼らは同じことを繰り返して、私の反応を楽しんでいるようでしたが、教育実習の最後にもらった手紙には、毎日一人一人にちゃんと返事を書いてくれてとても嬉しかったと記してくれていました。誠実であることは、必ず生徒に届いていると確信した場面でした。
- レポート 教育学 教育実習 生徒 信頼関係
- 550 販売中 2005/12/02
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粘度測定レポート
- 〔目的〕 一般に流体が円管などの流路を流れるとき､管壁における摩擦のほかにいわゆる流体の内部摩擦により運動エネルギーの消費が起こる。つまり、管内流動によって流体を輸送するには､少なくともこの内部摩擦に相当する機械的エネルギーを必要とする。粘度はこの内部摩擦を支配する因子の一つである。ここではオストワルド（Ostwald）粘度計を使って純液体の粘度および液体混合物の粘度を測定する。 〔原理〕 液体があまり大きくない一定の圧力Ｐをうけて毛管内を流れるとき､流れは層流となるが､時間θの間に流れる液体の体積Ｖは次のハーゲン−ポアズイユの式によって表される。 Ｖ＝πＰｒθ/８μｌ （２・４） ここでｒ，ｌはそれぞれ毛管の内半径、長さである。μは液体の種類および温度によって定まる定数であり、粘度（viscosity）または粘性係数または粘性率（coefficient of viscosity）という。粘度の単位はCGS系ではｇ/cm・sで、これをpoiseとよぶ。また0.01poiseを1cPという。 さて、式（２・４）を満たす条件で実験を行って諸量を測定すればμ（の絶対値）が求められるわけであるが、この方法によってμの絶対値を求めることはかなりむずかしい。そこで普通は水などの粘度μｓを基準にして、それとの比つまり相対粘度（reactive viscosity）μｒから試料液体の粘度μを求める方法（比較法）が採用されている。 この測定に利用される粘度計にはオストワルド粘度計（Osutwald’s viscometer）がある。いま粘度計を垂直に保持して毛管上部の液だめ（A〜B部分）を液体が自然流下すると考えよう。同一の粘度計で同一体積の試料液体（密度ρ）および標準液体（密度ρｓ）について測定した下流時間がそれぞれθおよびθｓであるとすれば、式（２・４）においてｒ，ｌおよびＶは同一であるから次式が成立する。
- レポート 理工学 オストワルド 粘度 粘性
- 550 販売中 2005/12/11
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教育実習事前レポート
- １発達障害をもつ子供の理解 発達障害の理解 ?ＬＤ （聞く）（読む）（話す）（計算する）（推論する）などの能力のうち特定のものの習得や使用に著しい困難をもっている。 ?ＡＤ／ＨＤ 年齢相応の注意力が見られない。 集中困難・注意の転導性・うっかりミス・達成困難・物忘れ・所持品紛失など 落ち着きがない 待てない ?高機能自閉症とアスペルガ−症候群 社会的な交流活動の質的障害 コミュニケーション能力の質的障害 ごっこ遊びをしない→マイクをもって、「ロケット〜」と言って遊ばない。 限定された行動・感心活動の常同的こだわり 子供の個性を伸ばすために 出来ないところに目がいきがちだが、得意なことに光をあてる。ほめて育てる。 自尊感情を高める指導をする。自分で自分を嫌いな子がいる。→ほめて伸ばす。 心理検査をうけさせることも必要。→絶対に、プラスの理由をつけて、子供に説明を与える。 教師の指導で必要なこと 怒らない →子供のせいにしない 責めない→宿題をやってこない子供がいたとする。それを責めるのではなく、その宿題が、その子の特性にあっていたのかなどを検討することも必要。 追い込まない→メタ認知力を高める。 ＊メタ認知力：自分の能力や、状況を理解する力 独り抱えしない→周りの人との協力が必要
- レポート 教育学 教育実習 発達障害 教育実習の意義
- 550 販売中 2005/12/19
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物理学実験のレポート
- 物理学実験レポート 太陽電池 実験に用いた太陽電池の種類 １（a)太陽電池と太陽電池用モーターを繋ぎ、光を当ててモーターが回転するのを観察する。 多結晶 →電圧が小さいのはまわらなかった。電圧大きいのはまわった。 単結晶 →光の強さによってまわったりまわらなかったりした。 アモルファス →まわった。 （ｂ）太陽電池用とされるモーターとプラモデルなどに使う普通のモーターの違いを観察する。 太陽電池に当てる光の強さを変化させたとき、モーターの回転の様子は２つのモーターでどのように変わるか、特に低電圧時の様子。 太陽電池用モーター プラモデル用モーター 多結晶３枚 （１．６Ｖ） ２２cm 速い 5cm 速い 多結晶１枚 （０．５Ｖ） ３０cm ゆっくり まわらなかった 太陽電池用モーター →曇りの日でもゆっくりと長く回るようになっている。 ２（a)太陽電池の起電力を測定する。 多結晶 １枚 →０．５１Ｖ〜０．５４Ｖ ３枚（横＆縦）→１．６Ｖ １８枚 →９．５Ｖ 単結晶 ４枚 →１．９Ｖ アモルファス →１１．６Ｖ （ｂ）太陽電池に負荷をかけたとき、電圧と電流の測定をする。 回路図 125Ω可変抵抗器 Ｅ 0.25 0.45 0.7 0.8 0.95 1 1.05 Ｉ 13 12.5 12 11 9.6 8.5 7.5 Ｐ 3.25 5.625 8.4 8.8 9.12 8.5 7.875 Ｒ 0.0192 0.036 0.058 0.072 0.099 0.117 0.14 計算式 Ｒ＝Ｅ／Ｉ Ｐ＝Ｅ*Ｉ
- レポート 理工学 実験 太陽電池 電気分解
- 550 販売中 2005/12/20
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滋賀県 FWレポート
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児童福祉論 レポート
- 少子高齢化が急激に進んでいる背景にはいくつかの要因があるが、少子化についての要因には女性の社会参加により女性の地位向上が上昇し、晩婚化が進み出産に対しての価値観が変化した。これにより平成元年の合計特殊出生率は１．５７平成１８年には１．２５まで低下した。出産しても育児に対する不安、例えば経済的負担や心理・精神的負担、さらには身体的負担が大きく少子化への拍車をかける要因となっている。これら不安要因を打開すべくエンゼルプランをはじめとする児童福祉法が改正された。この児童福祉法は社会背景に即し過去４０回ほど改正されてきた。これまでも少子化の流れを変えるために各種施策や改正を行ってきたが、実効性の高い施
- 児童福祉論 社会福祉士 レポート
- 550 販売中 2008/11/01
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カフカ「変身」読書レポート
- カフカ『変身』 読書レポート 変身は正に特異な物語だ。変身の主題は孤独あるいは拒絶。不条理というテーマも他のカフカの作品同様に見られる。ある朝、グレゴール・ザムザは目覚めると自分が得体の知れない虫のようなグロテスクな生き物になっているのに気付く。この事実にカフカは説明を加えない。冷徹な文章でそれを綴るのみだ。周りの人物も彼のグロテスクさには驚くが、その現象自体は素直に受け入れている。それは、第一の謎と言えるだろう。なぜ、ザムザが虫になることは自然に描かれているのだろう。なぜ、日常茶飯事のようなできごとなのだろうか。そのことはつまり、簡単にいえばその部分は主題でないということだ。問題なのはそ
- レポート 海外文学 カフカ 変身 宗教社会学
- 550 販売中 2006/11/29
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日本文化論レポート
- 日本文化論レポート まず、日本文化と思われる事例の一つ目は、古都京都の舞妓・芸妓さんについて取り上げてみたいと思う。舞妓・芸妓とは、唄や踊り、三味線などの芸で宴席に興を添えることを仕事とする女性の事をいう。舞妓とは芸妓になる前の未成年（15歳から20歳くらいまで）の少女のことをいい、舞妓として約5年間修行した後、芸妓になる。意外とこの違いを知らないひとも多いのではないだろうか。舞妓・芸妓は京都の祇園をはじめとする花街と呼ばれる茶屋（お座敷とよばれる部屋をいくつか持ち、お客の要望に応じて芸妓やお酒、料理など遊興に必要とする全てのものを段取りする店の事）や置屋（舞妓・芸妓が所属している店）が集まった街の置屋に所属していて、そこから各お茶屋へと送り出される。 舞妓・芸妓の世界には非常に厳しい独特のしきたりや伝統がある。舞妓になる前の段階を「仕込み」という。15才頃から、置屋で先輩達と共同生活をしながら、舞や行儀作法、着物の着付けなどの修業を経て、約1年後に舞妓としてデビューする事ができる。舞妓としての約5年間は芸妓になるための修練期間で、一通りの舞や三味線、お囃子、そして大切なお座敷でのお客の接待を姉さん芸妓から学ぶ。つまり、誰でもすぐに舞妓さんになれるわけではない。京都以外の出身者は京言葉も覚えなければならず、それにも一年は修行が必要である。よって、中学卒業と同時に修行に入る人が多く、なかには中学に通いながら置屋で修行するケースもあるようだ。また舞妓になると、お座敷には荒れた手はそぐわないとして水仕事や掃除、洗濯をしてはいけないなど制限されるものも多い。意外なものでは、休みの日でも自由に行動できず、常に舞妓としていなければならないという。舞妓としての修行期間が終わると、「衿かえ」という儀式を経て芸妓になれるのである。芸妓は、文字どおり「芸」で身を立てる妓（女性）を意味する。したがって、舞や唄といった芸事はもちろんの事、お客への接し方、話題の豊富さ、女性としての魅力もよりいっそう磨きをかけなくてはならないのである。 舞妓・芸妓の起源は、今から約300年前の江戸時代、京都の八坂神社のある東山周辺の水茶屋から始まった。水茶屋とは神社仏閣へ参詣する人や街道を旅する人にお茶をふるまった店の事で、その店で働いていた茶汲女が歌を聞かせ舞を見せるようになったのが舞妓・芸妓の始まりである。初めは神社に参詣する人や旅人にお茶や団子を提供していたが、いつしか酒や料理が加わり、それを運んでいた娘たちが歌舞伎芝居を真似て三味線や踊りを披露するようになり、芸妓・舞妓になっていったといわれている。 次に、舞妓の服装についてである。普通の着物とは違い、舞妓・芸妓の様装の一番の特徴は「だらりの帯」である。この帯は足首のあたりまで垂れ下がり、歩くとゆらゆら揺れる帯のことをいう。京都の舞妓さん特有の帯で長さは5メートル以上もあり、かなりの重さになる。この帯を絞めるには大変な力を必要とする為、昔から男衆といわれる男性が着付けを担当する。
- 歴史 日本 女性 日本文化 文化 京都 意義 伝統
- 550 販売中 2008/07/03
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