連関資料 :: レポート
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レポート 道徳教育の研究
- 私の身近で気になる環境問題 私の気になる環境問題は、ゴミの増加に対する処理です。 私は愛知県の名古屋市の隣の郡部に住んでおります。ここ10年間にゴミの増加が叫ばれ、次第にゴミに関する法律（家電リサイクル法や容器包装リサイクル法等）が出来、ゴミの収集方法が変わってきました。200万人が住む名古屋市はゴミの収集が可燃ごみと不燃ごみを分別して出すという従来の方法から変わることが周囲の自治体より遅く、周囲の自治体は収集方法が厳しくなってゴミを分別するのが面倒くさくて仕方がない郡部の人々の中にはゴミを名古屋市内に持っていって捨てると言う信じられない行為をする人もいました。ところが、名古屋市でもついにゴミの埋め立て場がなくなっているという危機を自覚し、数年前からは10項目ほどの分別をさせるようになりました。その効果は、すぐ現れ、名古屋市は全国の政令指令都市の中でもゴミの量の少なさがトップレベルになりました。 そのような中で私が住む郡部はといいますと、従来の収集方法より少々厳しくなり可燃ごみ、不燃ごみに加え、細かい資源ごみと分かれています。町民はそれに合わせて分別をしているのですが、私が学生時にアル
- 道徳教育研究
550 販売中 2008/06/30- 閲覧(1,678)
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日本文化論レポート
- 日本文化論レポート まず、日本文化と思われる事例の一つ目は、古都京都の舞妓・芸妓さんについて取り上げてみたいと思う。舞妓・芸妓とは、唄や踊り、三味線などの芸で宴席に興を添えることを仕事とする女性の事をいう。舞妓とは芸妓になる前の未成年（15歳から20歳くらいまで）の少女のことをいい、舞妓として約5年間修行した後、芸妓になる。意外とこの違いを知らないひとも多いのではないだろうか。舞妓・芸妓は京都の祇園をはじめとする花街と呼ばれる茶屋（お座敷とよばれる部屋をいくつか持ち、お客の要望に応じて芸妓やお酒、料理など遊興に必要とする全てのものを段取りする店の事）や置屋（舞妓・芸妓が所属している店）が集まった街の置屋に所属していて、そこから各お茶屋へと送り出される。 舞妓・芸妓の世界には非常に厳しい独特のしきたりや伝統がある。舞妓になる前の段階を「仕込み」という。15才頃から、置屋で先輩達と共同生活をしながら、舞や行儀作法、着物の着付けなどの修業を経て、約1年後に舞妓としてデビューする事ができる。舞妓としての約5年間は芸妓になるための修練期間で、一通りの舞や三味線、お囃子、そして大切なお座敷でのお客の接待を姉さん芸妓から学ぶ。つまり、誰でもすぐに舞妓さんになれるわけではない。京都以外の出身者は京言葉も覚えなければならず、それにも一年は修行が必要である。よって、中学卒業と同時に修行に入る人が多く、なかには中学に通いながら置屋で修行するケースもあるようだ。また舞妓になると、お座敷には荒れた手はそぐわないとして水仕事や掃除、洗濯をしてはいけないなど制限されるものも多い。意外なものでは、休みの日でも自由に行動できず、常に舞妓としていなければならないという。舞妓としての修行期間が終わると、「衿かえ」という儀式を経て芸妓になれるのである。芸妓は、文字どおり「芸」で身を立てる妓（女性）を意味する。したがって、舞や唄といった芸事はもちろんの事、お客への接し方、話題の豊富さ、女性としての魅力もよりいっそう磨きをかけなくてはならないのである。 舞妓・芸妓の起源は、今から約300年前の江戸時代、京都の八坂神社のある東山周辺の水茶屋から始まった。水茶屋とは神社仏閣へ参詣する人や街道を旅する人にお茶をふるまった店の事で、その店で働いていた茶汲女が歌を聞かせ舞を見せるようになったのが舞妓・芸妓の始まりである。初めは神社に参詣する人や旅人にお茶や団子を提供していたが、いつしか酒や料理が加わり、それを運んでいた娘たちが歌舞伎芝居を真似て三味線や踊りを披露するようになり、芸妓・舞妓になっていったといわれている。 次に、舞妓の服装についてである。普通の着物とは違い、舞妓・芸妓の様装の一番の特徴は「だらりの帯」である。この帯は足首のあたりまで垂れ下がり、歩くとゆらゆら揺れる帯のことをいう。京都の舞妓さん特有の帯で長さは5メートル以上もあり、かなりの重さになる。この帯を絞めるには大変な力を必要とする為、昔から男衆といわれる男性が着付けを担当する。
- 歴史 日本 女性 日本文化 文化 京都 意義 伝統
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第1回のレポート
- 1．はじめに 1995年のWindows95の登場によって、インターネットが一般に幅広く使われるようになり始めた。それから十数年が経過して、ADSLや光ファイバーなどの通信回線の高速化や、Webブラウザや周辺ソフトのバーションアップなどによって、Webの世界は大きく進歩した。 コンピュータ技術・ネットワーク技術の発展は目覚しいものがあるが、両者の融合は急速に進展し、インターネットに代表されるような情報通信ネットワークシステムが極めて重要な基盤になってきた。産業活動や、商業活動、行政福祉や教育、エンターテインメントなどの多彩な活動が、この情報通信ネットワークによって支えられるようになってきた。このため、コンピュータはネットワークにつながることによってより大きな力を発揮し、ネットワークはコンピュータ間の膨大な情報交換を支える形で、現代社会のインフラストラクチャとして機能している。 2．技術解説 2.1 Linuxとは Linuxはソースコードが公開されているオープンソースのUNIX系OSの一つである。その登場の背景はすでに様々な文章で紹介されているが、フィンランドに住むLinus Torvalds氏が開発した小さなカーネルプログラムからすべてが始まった。1994年に最初にリリースされたLinux1.0は、RedHat Linux, Turbolinux, Slackware, Vine Linuxなど多くのディストリビューションを生みだした。このころのディストリビューションは、今よりももっと手がかかる代物だったと言わざるを得ないだろう。その後ディストリビューションはマイクロソフトのWindowsに負けて、より簡単に利用できるように開発が進んでいった。とりわけインストーラとウィンドウシステムなど、クライアントOSに必要となる機能を強化してきた。現時点ではクライアントOSの分野でもサーバOSの分野でも、Windows対UNIX系OSの激戦が繰り広げられている。 2.2 Linux の目的 実際は、Linuxは2つの目標を持参する。1つめは、クライアントOSとしてのLinuxそして、サーバOSとしてのLinux。コンピュータ技術では、2つ目の目標を扱う方が最も多いと考えている。他には、サーバOSとして扱える。 クライアントOSとしてのLinuxは、たとえば、グラフィカルインストーラ、グラフィカルデスクトップ、Webブラウザ、さらにはワープロ、表計算ソフトなどがある。 サーバOSとしてのLinuxはWebサーバ（ホームページ）、SMTP/POPサーバ（メールサーバ）、FTPサーバ（ファイル共有サーバ）などクライアントソフトウェアに対して、情報や機能を提供する用途で利用されるOSである。 2.3 Linuxのディストリビューション ディストリビューション Linux カーネル インストーラ Xウィンドウシステム グラフィカルデスクトップ アプリケーション 図１：Linuxとディストリビューション 図1に示すように、カーネルにディストリビューションと呼ばれる企業や団体がそれぞれのコンセプトに基づき、Linuxをより使いやすくするための各種ソフトウェアをパッケージングして提供した。 2.4 カーネルのバーション X.Y.Z. パッチレベル 偶数の場合：安定バーション 奇数の場合：開発バーション メジャーバーション番号 図2：Linuxカーネルのバーション どのディストリビューションにも必ず含まれるLinuxのカーネル部分について、知っておかねばならないのがバーショ
- fedora core サーバー構築 インターネット Linux
- 550 販売中 2008/07/10
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意識障害とは何か レポート
- 意識障害 意識とは 覚醒しており、自分の内面世界や外界に十分注意が払われている状態。 意識には明るさと範囲の変化があり、それぞれ意識の明暗、意識野の変化という。 意識障害は意識の明るさである①意識混濁 ②複雑な意識障害 に分けられる。 意識混濁・・・意識水準の低下 昏恍：ぼんやりした状態。 傾眠：うとうとしている状態。 昏睡：強い刺激にもまったく反応しない状態。 複雑な意識障害・・・意識混濁の上に、意識野の変化および幻覚・妄想な どの精神症状を伴うもの。 せん妄： 昏恍や傾眠
- 看護 医療 医・薬学 精神科 病院 看護学
- 550 販売中 2009/04/02
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比較言語学レポート
- 方言からみる言葉の変化 私は大学であらゆる地域出身の人と出会う機会を得て、みんなの話し方の違いに大変ひかれた。なぜ同じ「日本語」なのに、こんなにも話し方に違いがでてくるのだろうか。「方言」とはいったい何なのだろうか。この疑問をもとに「方言」について調べてみることにした。 「方言」とはいったい何なのだろうか。私たちはよく「方言」と「俚言」というものを勘違いしやすい。「俚言」というのは、例えば東北の「メンコイ」や広島の「〜じゃけぇ」のように、他の地域では使われない特殊な言葉を指す。一方「方言」というのは、ある地方の言葉が他の地域との間に違いがあるとき、それぞれの地域の言語体系全体をさしてそういうのである。ある「方言」を使っている人が、他の地域で自分の言語との違いを意識したら、それはもう「別の方言」なのだ。 また、私たちのなじみのある「地域方言」とは別に、「社会方言」というものがある。これは英語圏で盛んなもので、いわゆる貴族と庶民との言語のちがいである。今の日本ではまれな分類であるというが、階級の差があった時代には明らかにその違いがあったはずだ。 こうみると、「方言」には限りなく多くの種類があると考えられる。日本という国一つで何千種類あるといっても過言ではないだろう。それらの違いを統一するものとして生まれたのが「共通語」である。「共通語」とは、互いに違う方言を持つ人々の意志伝達の不便をなくすための共通した語源である。要するに、人工的につくられた言語であり、「共通語」を話す人はいないはずだ。東京弁のアクセントが似ていることから共通語＝東京弁と思われがちだが、それは間違った解釈である。 しかし、同じ日本なのに、なぜ「方言」があるのだろうか。一つは、その地域の文化の中心地で生まれた新しい言葉が、周りに波紋のように広がってできたと考えられている。
- レポート 語学 方言 言葉 変化 共通語
- 550 販売中 2005/11/30
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教育実習体験レポート
- 私は、最高の教育実習をおくることができました。いま振り返ってみても、本当に充実した３週間でした。教育実習では、もちろん授業実習も重要ですが、私は生徒とのコミュニケーションをはかり、信頼関係を築いていくことこそ最も大切なことではないかと感じました。 最初は、日常の教室に変化があまりないなかで、知らない緊張している実習生が来たということで、興味本位でやたらと質問してくる生徒や、完全に警戒をして距離を置いて、まったく関わろうとしない生徒など、反応はさまざまでした。そこでの、私はただの来客であり、クラスの一員としてなど当然認めてくれません。 そこで、私はまずクラス全員の名前と顔を覚えることと、できるだけたくさんの人に話しかけることを意識しました。人の話をちゃんと聞ける人は良好な人間関係を築くことができるといわれるが、私は自分自身のことをまずは知ってもらわなければ、生徒も私に心を許してくれるはずがないと思っていたので、私は自分の中学時代の話や、大学生活の話、趣味についてや、お笑いについてなどくだらないことをたくさん話しました。そうすると、次第に生徒のほうから自分の話をしてくれるようになり、どんどん仲良くなっていきました。私の中学校には、以前から連絡ノートというものがあり、つまりは毎日生徒と担任の先生の間で、交換日記のようなことを行うのですが、初めは生徒5人くらいが、一言一句同じ内容を書いてきたので、私は試されていると思い、全員にそれぞれ違うコメントを返しました。数日間彼らは同じことを繰り返して、私の反応を楽しんでいるようでしたが、教育実習の最後にもらった手紙には、毎日一人一人にちゃんと返事を書いてくれてとても嬉しかったと記してくれていました。誠実であることは、必ず生徒に届いていると確信した場面でした。
- レポート 教育学 教育実習 生徒 信頼関係
- 550 販売中 2005/12/02
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レポート：高慢と偏見 考察
- 高慢と偏見
- 550 販売中 2017/02/09
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キリスト教学 礼拝レポート
- キリスト教学で学習したことを以下でまとめる
- 大学礼拝 礼拝 キリスト教
- 550 販売中 2017/02/09
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同時計測レポートup
- 物理学実験 第2章 同時計測 実験日：2007年11月21日(Wed) 回路入門 原子核物理や高エネルギー物理の実験に用いられる高速論理回路にはNIM(Nuclear Instrument Module Standard)規格という、1966年に原子力エネルギー委員会(AEC)で採用され世界に広まった標準規格が存在する。信号レベル・信号線・コネクター・電源・回路を収めるケース等についての標準規格で、これに従って製作された回路(NIM moduleと呼ぶ)は世界のどの研究所に持っていっても使用可能である。NIM規格では同軸ケーブルの特性インピーダンスは 50 Ωを使用することになっている。 実験 クロック信号発生器(Clock Generator) 概要 クロック信号発生器は論理(logic)パルスを発生させる回路である。ここではゲート・クロック信号発生器のクロック出力を使用する。出力端子は出力パルスに合わせて多数あるが、ここでは一番右下の端子を使った。この端子はTTLパルス発生し、そのON・OFFレベルの時間幅(T1,T2)はそれぞれパネル上部に2段に並んだ2段のボタンで合わせる。これ
- 2007年度物理学実験【同時計測】
- 550 販売中 2008/09/18
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書誌学レポートテスト
- Ⅰ、刊本出版の動機（趣味的出版） 刊本出版の動機には４つあり、①滅罪功徳、②宗派のテキストの公布、③趣味的出版、④利潤の追求がある。今回は③趣味的出版について述べたいと思う。 まず趣味的出版とはどういうものか。それはどこまでが道楽で、どこまでが商売かの区別が難しいものをいう。 その具体例として饅頭屋本「節用集」がある。 饅頭屋本「節用集」は、林宗二（まんじゅうや宗二、林逸）が刊行した辞書である。 林宗二とは奈良と京都で饅頭の製造販売をしている人で、歌人・歌学者でもある。 三条西実隆・清原宜賢・宗祇に和歌・連歌等を学び、牡丹花消柏より古今伝授を受けた。 著書には源氏物語注釈書
- 中国 出版 意義 動機 和歌 分類 製造
全体公開 2008/09/19- 閲覧(2,499)
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粘度測定レポート
- 〔目的〕 一般に流体が円管などの流路を流れるとき､管壁における摩擦のほかにいわゆる流体の内部摩擦により運動エネルギーの消費が起こる。つまり、管内流動によって流体を輸送するには､少なくともこの内部摩擦に相当する機械的エネルギーを必要とする。粘度はこの内部摩擦を支配する因子の一つである。ここではオストワルド（Ostwald）粘度計を使って純液体の粘度および液体混合物の粘度を測定する。 〔原理〕 液体があまり大きくない一定の圧力Ｐをうけて毛管内を流れるとき､流れは層流となるが､時間θの間に流れる液体の体積Ｖは次のハーゲン−ポアズイユの式によって表される。 Ｖ＝πＰｒθ/８μｌ （２・４） ここでｒ，ｌはそれぞれ毛管の内半径、長さである。μは液体の種類および温度によって定まる定数であり、粘度（viscosity）または粘性係数または粘性率（coefficient of viscosity）という。粘度の単位はCGS系ではｇ/cm・sで、これをpoiseとよぶ。また0.01poiseを1cPという。 さて、式（２・４）を満たす条件で実験を行って諸量を測定すればμ（の絶対値）が求められるわけであるが、この方法によってμの絶対値を求めることはかなりむずかしい。そこで普通は水などの粘度μｓを基準にして、それとの比つまり相対粘度（reactive viscosity）μｒから試料液体の粘度μを求める方法（比較法）が採用されている。 この測定に利用される粘度計にはオストワルド粘度計（Osutwald’s viscometer）がある。いま粘度計を垂直に保持して毛管上部の液だめ（A〜B部分）を液体が自然流下すると考えよう。同一の粘度計で同一体積の試料液体（密度ρ）および標準液体（密度ρｓ）について測定した下流時間がそれぞれθおよびθｓであるとすれば、式（２・４）においてｒ，ｌおよびＶは同一であるから次式が成立する。
- レポート 理工学 オストワルド 粘度 粘性
- 550 販売中 2005/12/11
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