連関資料 :: <対話>のない社会
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『「社会科の成立と今日までの変遷の概要を述べ、その変遷における著しい特徴について説明しなさい。」』
- 『「社科の成立と今日までの遷の要を述べ、その遷における著しい特について明しなさい。」』 社科は第二次世界大の結果、平和家の建設、民主主義家の建設をめざして新設された科である。社科の成立とその後の遷を考察する。 第二次世界大の終結により、日本は連合軍給司令部の支配下に置かれ，軍主義超家主義を日本の育界から追放させられた。ついで時色のかった修身、日本史、地理の授業が禁止になる。1947年3月，で育基本法と校育法が成立し，の育課程が止され，新たに社科が登場することになった。後の社科の大きな役割は、日本の再建をう少年の健全な育成をく意識したものであった。しかしながら、アメリカの育課程（小元主義習指導要領思案のバジニアプラン）の的色彩がかった。このため日本の事情にじた習指導要領の作成が必要となったのである。 こうして昭和26年日本自の社科の育課程が作り上げられ、初期社科は完成されたといわれている。
- 社会科概論 教育課程 リポート 学習指導要領
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マックス＝ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を社会科学の例をだして論ぜよ
- 「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 このような３つの課題を扱うのが社会科学だが、ウェイトのおき方は人それぞれだ。個人の性格や志向によって自然に異なるウェイトが置かれてくるからだ。 では、ここでマックス・ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義社会の精神を参考に論じていく。 19世紀の急速な近代化を受けて、社会学が政治学や経済学と並ぶ社会科学の一員として成立したが、その時代に社会学をリードしたのがマックス・ウェーバーだ。近代化の中で、資本主義が加速し、都市化や宗教的価値観の衰退により伝統社会が崩壊していった時代に、それに対する危機感や知的関心の中で、近代社会の分析を行い、近代社会学を創っていった人物たちである。 17世紀以降、徐々に勃興してきた近代資本主義の原型を形成する精神的、内的なものは古代以来オリエント世界や地中海世界、中世ヨーロッパのドイツ自由都市やベネチア、フィレンツェなどの商業都市の商人の精神から派生したものではなかった。実際に近代的な資本主義が発生した地域はそれらの地域とは一致しない。近代的な資本主義が勃興した地域、イギリスやドイツ、アメリカ合衆国といった地域や住民を調べてみると意外な結果が見えてくる。古代、中世的な商人精神とはむしろ一見無関係な禁欲的なプロテスタンティズムの精神から資本主義の精神は発生したのだ。倹約に努め、「天職観念」を持つ禁欲的で敬虔なプロテスタントが資本の蓄積に勤め、近代的な資本家となった。そのような資本家が近代資本主義の原型を形成していったのだ。 ウェーバーがこの歴史の逆説を解き明かしていく中で、重要な鍵としたのが、「資本主義の精神」、「エートス」であった。 古代以来様々な地域で商人による「資本主義」が起こった。これは利潤を獲得し、貨幣を得ることが目的という商人を中心に、中国やオリエントなど様々な地域で巻き起こったものだ。だが、ウェーバーが研究対象とし近代社会を規定することとなっていった近代資本主義はこのような地域では勃興はしなかった。ウェーバーは近代資本主義を成立させていった装置として、近代資本主義が成立していった地域に共通なもの、プロテスタンティズムを見出した。 中世カトリック修道院に見られ、それらの限定的な場でしか見られなかった「世俗外的禁欲」が、プロテスタンティズムによって世俗生活にも波及した。ここでの「エートス」は倫理観といった単純な訳ではな
- 歴史 社会 宗教 経済 経営 倫理 社会学 科学 近代 資本主義
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社会福祉調査の性格と類型についてまとめ、統計調査と事例調査の相違について述べよ。
- 社会福祉調査の性格と類型についてまとめ、統計調査と事例調査の相違について述べよ。 社会福祉調査とは、社会調査の一応用であるために、社会福祉調査を理解するためにはまず、社会調査の歴史的展開を理解する必要がある。ここでは、社会福祉調査法に関わる社会調査法を大きく三つに分類して述べていきたい。 １．社会踏査 これは、18世紀から19世紀にかけて英国を中心に社会改良を目的に行われたものである。この調査は、救貧を目的としている調査であるため、特定の地域社会を対象に、貧困問題の実態を明らかにし、問題解決を目指す具体的な援助活動に結びつくものであった。 このような調査は、政治的・行政的な目的をもった調査とは全く異なった理念に基づき行うものである。社会改良という目的に基づいた社会踏査において、観察法、面接法、生活資法などの事例調査法の原型が示された。２．生活史法と参与観察法 20世紀の初期からアメリカを中心に行われたもので、生活史や、参与観察を用いて展開された調査方法である。 人類学や貧困層に関する研究の影響を受け、生活史法や、参与観察法が社会学的な研究においても用いられるようになった
- 社会福祉 統計調査 観察法 面接法 生活資法
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聖徳大学通信 教育社会学第二課題第一設題
- 合格レポート
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明星大学 通信教育部 社会 1単位目 2020年作成
- 【課題】 1、現代社会における社会科の必要性と任務について整理しなさい。 2、次の語について、それぞれ調べなさい。 （1）社会化 （2）公民的資質 （3）社会認識 【講評】 1、社会科の必要性について、教科の特性から内容をよくまとめられています。 2、それぞれの用語を使って社会科の内容をよく説明されています。 2020年に作成し、一発で合格したレポートです。教科書の内容がかなり膨大だったので、まとめづらく思っている方などはぜひ参考にしてください。
- 明星大学 通信教育 社会 PB1020
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社会福祉士通信課程 相談援助演習１ 自己覚知について
- 社会福祉士養成校のレポート課題における「相談援助演習」科目の「自己覚知についてテキストおよび演習で学んだこと」について記述したものです。 『自己覚知』についてテキストおよび演習で学んだこと 演習 面接授業を受講して、またテキスト第９巻『社会福祉援助技術論I』第２部第１章および第２章第１～４節をよく読み、「自己覚知」について、あなたが学んだことを記述しなさい。 ファイル形式：Word 文字数：１2００文字前後 総合評価：80点 採点者からのコメント 自己覚知の意義と援助関係について２つを関連させて考察しています。
- 社会福祉 自己覚知
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社会福祉調査の性格と類型についてまとめ、統計調査と事例調査の相違について述べよ
- 「社会調査」とは、社会事象について、現地調査にて、科学的な資料や統計的推論の為の資料を得る事を目的とした調査であり、資料収集方法、そしてその結果を記述・分析迄の過程を含めた全ての事を言う。 「社会福祉調査」は「社会調査」の応用であるので、基本的な調査理論や技術は社会調査に依拠している。 「社会福祉調査」はニーズや実態を把握し、その解決策を導き出す事を目的としたもので、サービス、援助、事業運営、制度・政策等をより良い物にする事を狙いとしている。つまり、より良い生活、福祉の向上を図る事に貢献しようという意図があり、それ故「社会調査」と区別する為に「福祉」という言葉を含んでいるのである。 社会福祉調査には?接近方法、?収集するデータの性質、?調査対象範囲、?調査方法という分類が有る。 ?接近方法 あらゆる調査は、調査をする準備段階として「実態」や「意識」について基礎的な情報を得る事から始まる。その最低限必要な資料を得る為の調査を「基礎資料的接近型」、与えられた問題の解答を得る事を目的とし、答えを引き出さなければならない調査を「問題解決型」、一般理論又は一般仮説を得る事を目的とした調査を「理論構成的接近型」と分ける。
- レポート 福祉学 社会福祉調査 接近方法 調査対象範囲 調査方法
- 550 販売中 2006/08/16
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