連関資料 :: <対話>のない社会
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![[<strong>社会</strong>福祉士]心理学理論と心理的支援[A評価]](/docs/944358321365@hc14/129848/thmb.jpg?s=b&r=1498610210&t= "[<strong>社会</strong>福祉士]心理学理論と心理的支援[A評価]")
![[<strong>社会</strong>福祉士]高齢者に対する支援と介護保険制度[A評価]](/docs/944358321365@hc14/130597/thmb.jpg?s=b&r=1505095562&t= "[<strong>社会</strong>福祉士]高齢者に対する支援と介護保険制度[A評価]")
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[社会福祉士]高齢者に対する支援と介護保険制度[A評価]
- 社会福祉士養成校のレポート課題における、「高齢者に対する支援と介護保険制度」科目の「高齢期の住宅や居住環境整備のあり方」について記述したものです。 100点満点中90点のA評価を頂いています。
- 社会福祉士 高齢者に対する支援と介護保険制度 住環境
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社会福祉援助技術論Ⅱ「集団援助技術の原則と展開について」
- 「集団援助技術の原則と展開について」 集団援助技術は、ある課題を解決するために援助者と利用者で小グループを構成し、活動し展開していく中で支援をしていく。 集団援助技術は、文面を解釈すると、グループばかりにとらわれそうだが、「個人」にも着目する必要がある。 人間は社会的存在で、社会に依存している。その社会こそが人間のグループである。人間はいくつかの段階のライフサイクルの中で常に様々なグループの一員に属し、「個人」はグループ内のほかの人間を通して成長・社会化を遂げるのである。また、人間に行動を行わせる内的な力には個人的欲求があり、これも他の人間との相互作用によって満たされる。 つまり、個人の社会化や欲求、発達を育むためにはグループが不可欠あり、個人の身近な小グループこそが一番影響力をもっている。 しかし、グループがあるから問題提起ではなく、同じ問題があるからグループが必要となる。そうなると、社会福祉施設・機関は、同じ課題を持つ人が多いためグループができやすく、この技法が使用されるのである。 集団援助技術を使用するには、もちろん定義や原則、展開過程等の理解なくしては不可能であり、
- 福祉 社会福祉 アメリカ 社会 援助 問題 人間 グループワーク 技術
- 550 販売中 2009/07/21
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S0106 教育社会学 第１設題【201３】A判定
- A判定を頂きました。 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 まず、学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。学歴は配分の基準として考えられるのであり、論理的には、「低学歴社会だが学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴社会だが非学歴社会」という社会もありうる。重要な事は、学歴社会は、ただ単に教育を重視する社会ではないということである。また、学歴社会とよく混同される
- 第1設題 A判定 佛教大学 通信 S0106 教育社会学
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フロム、リースマン、日高六郎等の「社会的性格」について述べよ。
- フロム、リースマン、日高六郎等の「社会的性格」（性格類型）について述べよ。 → G・W・オールポートは「性格」という言葉は、心理学には不必要だと言っている。オールポートによれば、性格とは「パーソナリティ」が評価されたものであり、南博も性格はパーソナリティの一側面であるとしている。 パーソナリティという言葉はラテン語の「ペルソナ」に由来しているといわれ、ギリシア劇の舞台化面のことを意味している。浜口恵俊は、仮面劇の役者が仮面をつけることによってその役割を演ずるのと同じく、現代人も実生活の中で、周囲に期待される社会的役割を演じていると論じた。こんにちではペルソナという言葉は外面的なものから、内面的な意味を持つようになっている。現代人の自己には二面性があり、人生の中で道徳・倫理・慣習・役割などといった価値に自分を当てはめるために、真実の自己とは別に、まるで仮面をかぶるようにその役を演じることがよくある。現実社会では、周囲に期待される役割を演じられるかどうかが重要なのであり、本質的にそうであるかどうかはさほど重要ではないとさえ言える。 日高六郎はこういったパーソナリティの「二重的性格」に注目した。日高は人間のパーソナリティのもっとも顕著な特徴を、欲求の主体者としての「真実の自己」と、周囲の期待にこたえようとする「よそおえる自己」という相反する自己を持っていることだとした。社会的期待を寄せる他者は、真実の自己にとっては欲求を「充足」させてくれる存在でもあり｢制限｣する存在でもある。そして自己に寄せられる社会的期待は自我の内側に内面化されて「良心」となり、それはやがて社会的期待に反逆するようになる。そして、やがて自己の行動の自律性を自覚するようになる。
- レポート 社会学 社会的性格 日高六郎 フロム リースマン
- 550 販売中 2006/08/23
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