資料:4,238件
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ギャスケル短篇集を読んで「家庭の苦労」と現代社会における「思いやり」
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はじめに、この小説の話は病院で妹のメアリーの処置を決めるときにジェムがベッシーに言った「どんな具合にやるかを決めようとする時、そのやり方を自分が望んでいるかどうかではなく、その方法が正しい(もしくは望んでいる)かどうかを基準にしなくちゃならないんだ。」(注 p197)という言葉にまとめられていると思う。
まさにその通りである。自分の考えを必ずしも相手が気に入るとは限らないので、自分の意見がすべて正しいと思うのは間違いである。
では、自分の考えに固守した場合にはどんな問題が起こるだろうか。
一つに自己主張が強くなり過ぎるという問題が起こるはずだ。自己主張をすることは悪いことではない。しかし、相手の意見をまったく受け入れないのは当然間違いである。
自分以外の人間の意見を受けいれることができないので、議論になろうものなら相手が「まいった」と言うまで追及の手を緩めない。そうなると、たとえ議論に勝ったとしても人間関係を維持していくのは困難だ。
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海外文学
ギャスケル
松岡光治
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思いやり
550 販売中 2006/07/24
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佛教大学 社会科教育法レポート2015
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佛教大学 S0617 社会科教育法レポート(平成27年度)
第一設題。『平成20年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第3学年~第6学年の単元から任意で1単元を選び、その単元で理解させたい内容を詳細に述べなさい。さらに、そのような内容を理解させるために何を用いて(教材)、どのように指導するのかを説明しなさい。』
所見「改訂のポイントとの関連が授業事例の説明の中に述べられている」。「設題の把握十分」。B判定でした。
授業事例では第3学年及び第4学年「地域学習」を取り上げました。
※注意
ら酷似しているレポートを判別できるシステムが新しく導入されたそうなので、本レポートをそのまま提出しないよう、気をつけて下さい。
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教育法
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2015
平成27年度
550 販売中 2015/04/30
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社会探求 居場所から青年期を考える 〜パーソナリティが偏っていることは病気か〜
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境界性人格障害。境界例。ことばだけで聞くと特異な障害で、怖い。しかし授業を受けたとき説明を聞いて思ったのはそこらじゅうにそういう気配のある人はいるということだ。事実調べてみると人口の2パーセント、250万人の人が境界例だといわれているという。(※1)
高校時代、私には関係ない恋愛話で悩んでいる友達が夜中に電話してきて相談をうけているときに「もう生きててもしかたない、今から死ぬから」といったようなことを言われ、こちらがあせると電話を切られ、夜中じゅう何度かそれを繰り返しこっちがまいってしまったことがある。次の日学校にいってみると、彼はケロっとしていてすごく気が抜けてしまい怒る気力がなくなってしまったことがあった。
また違う女友だちで、昔はクラスや学年では人気者で、一見すごく魅力的なのだが好き嫌いが激しく思い込みが強く、自分を否定する人は拒絶していくので付き合っていくうちに周りが付いていけなくなってしまう人がいて、私はそんな彼女とは距離を置きながら付き合うことにしていた。
私は彼女に「親友」と呼ばれていたので、周りは知らなかったのかもしれないが彼女が自傷したりすると報告を受けたりしていた。彼女との付き合いは中学一年から7年程続いたが、去年の夏ごろ彼女の生活に家族ぐるみで巻き込まれたことがあり、私の両親が彼女についていけなくなってしまい病院にいかせたり彼女の話をただ聞くだけでなく否定したりするようになってから全く連絡がこなくなり今では携帯すら繋がらない。以前は暫く連絡がなくても、何ヶ月かしてなにか悩みがあったりすると連絡してきたのだが今は私の親戚中と微妙な関係になってしまったのでそれもないのかもしれない。
そんな彼らは境界性人格障害とは呼べないかもしれないが、もしそういう名前を彼らにつけて「障害」として理解しようとすれば巻き込まれた人間は少しは楽になれるのではないだろうか。
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境界性人格障害
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社会調査における二つの認識論――実証主義と解釈主義
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社会調査を行なう上で、その調査が解釈主義的な見地に立ったものであるか実証主義的なものかという認識は重要であるが、それはどちらをとるべきかという問題ではない。
結論から言えば、社会調査は、解釈主義と実証主義というどちらかの方法論が明確に社会的現実を観察しうるということではなく、どちらを選択するかは調査対象と調査の目的、そして調査の段階によって決定されるべきであり、またその調査段階は一過性のものではなく、連続的な段階を経てその認識を社会的現実に近しいものとする営為であるといえる。このような見地から、私は二つの主義の双方を研究対象に則した段階的に扱うことがわれわれの認識を豊かなものとすると考える。
それは、「社会調査における認識は、必ずしも社会的現実を正確に映し出すものではない」、「いかなる調査にも調査という行為によるバイアスがかかる」という前提による。これについてそれぞれの方法論において考えてみる。
実証主義では、いくつかの概念を構成し概念間の関連づけを仮説として行い、それらの概念を指標化して検証する。これは観察者自身の認識にもとづいた構成概念を操作的定義をもって測定可能なものとする。この方法に従えば誰であっても同じ認識にたどり着くことが出来るという意味で、認識方法において客観性が保たれるのである。たとえば、「フリーターは都市に多い」という命題を検証するためには、「フリーター」、「都市」の概念を観察者が構成し、その概念を観察可能な指標として検証する。この方法であれば、同じ概念、同じ方法で検証する限り誰でも同じ結果が得られるのが実証主義である。しかし、「フリーター」や「都市」という概念は正しいのだろうか。パートタイマーはフリーターだろうか、契約社員はフリーターではないのだろうか。神奈川は都市だろうか、栃木は都市ではないのだろうか。
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