連関資料 :: 問題
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社会福祉「市場化」の問題点と市民本位の社会福祉の課題
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『「市場の欠陥」と「政府の欠陥」をふまえ、社会福祉「市場化」の問題点と市民本位の社会福祉の課題をまとめなさい。』
戦後、日本の社会福祉は措置制度のもとで発展してきた。行政の責任で国民の生活を保障するというものある。措置制度が万能だとは言えないにしても、対象者の個々のニーズに少しでも近づくように、対象者本人の努力はもちろんのこと、自治体や社会福祉労働者のたゆまない努力と、地域住民の協力があって、制度が支えられ、福祉国家の仲間入りができるまでに成長してきたことは評価されるべきであろう。
ところが近年では、措置制度は行政処分であり、対象者の自己決定が反映されない、などと批判にさらされ、「自己選択」、「自己決定」、「利用者と事業者の対等な関係」を目玉とした社会福祉基礎構造改革が進められている。社会福祉サービスの多くが利用契約制度に移行され、社会福祉サービスの市場化が進められている。
福祉サービスの市場化により、いくつかのメリットがあるは確かである。その一つに利用者の選択の幅の拡大があげられる。例えば利用者の住む地域に複数のサービス提供事業所が存在する場合、その中から利用者が事業所を選択するので
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福祉
サービス
市場の欠陥
政府の欠陥
市場化
介護保険
障害者自立支援法
措置制度
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日常生活や社会問題に貢献する実験心理学研究について考察せよ
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「日常生活や社会問題に貢献する実験心理学研究について述べよ。」
実験心理学は、私達の現実生活とかけ離れた学問だと思われがちだが、実際には私達の現実生活のなかで様々な分野に応用されている。現代社会では、人間の活動や行動が全ての領域では、何らかの心理学的問題が起こっているのだ。こうした人間行動との関連の中で、実験心理学が行動分析として将来的に関わりを持つことが予測され、また積極的な研究が勧められているのだ。そして、私達の日常生活内にある身近な問題ばかりではなく、社会問題を解決するために貢献するものとして、実験心理学は期待される。
①日常生活に貢献する実験心理学:日本人は欧米人に比べ、集団圧力に屈しやすい傾向にあるとされている。つまり、日本人には自己主張性が乏しく、周囲と同じ意見を持っていたり行動をしたりするのに対し、自己を主張するという事よりも、より安堵感を覚えるという傾向にあるのだ。そこで、特に集団圧力に屈しやすい日本人傾向の証明と、その長所や短所を見極め、解決方法を見出してみる。
実験例として取り上げるのは、アメリカの心理学者S・E・アッシュが行った集団圧力に関する実験は、被験者以外の参加者には予め間違った回答をするように指示し、そのなかで被験者が周囲に合わせて回答を選ぶか、流されずに正確な回答を主張できるかをみていくもので、被験者が集団圧力に屈し、周囲の回答に同調した場面が何度も起こった。
こうした内容から、人間は集団圧力に屈しやすいということが解ってくる。客観的な見解内容であったとしても、周囲に同調してしまうのであれば、主観的な事柄や意見などを集団の中で主張することは、さらに困難になってしまうと推測できる。学校や会社での周囲の人々が、「あの人は嫌な人だ。」と言い、いじめが起こったとすると、自分自身が「嫌い」と思っていなくても、同調しなくてはいけないような思考に陥りやすくなる。そして次第に、自分自身も「あの人は嫌な人だ。」という気持ちを抱いてしまい、思い込んでいってしまう。しかし、この感情は錯覚であることが多く、自分自身が「嫌い」という感情を抱いていなくても、周囲の意見に同調しなくてはいけないというプレッシャーが圧し掛かり、虚偽の発言をしたり感情を抱いたりしてしまうことがある。これが集団圧力であり、本当に自分が相手を嫌いであったり、いじめたりしたいという感情があるわけではない。しかし、このような集団圧力によって、多くのいじめが生み出されていくと考えられる。人々がいじめに関する自分の思考や行動は、集団圧力によって左右されている傾向にあると理解できれば、日常生活の中で起こっているいじめは減少すると考えられる。
こうして発見できた研究結果を、今度は活かしていかなければならない。教育現場や家族など、様々な場所で把握してもらう必要があるのだ。それが、こうした心因的現象をより正しく理解してもらう事につながり、社会全体に浸透し、学校や会社でのいじめを減らすことに貢献できるはずだ。
②社会問題の解決に貢献する実験心理学:社会は、暴動や反乱が常にどこかで起こっている。他国が支配をしていった時代、植民地化がいまだに盛んな地域があったり、人種差別が激しく、暴力や虐殺が行われている地域であったり、過去に様々な痛ましい歴史があり、現在に至る。過去った歴史であっても、それらは今でも人々に傷を残し癒えてはいないのである。そして、この人種同士の蟠りが、現在も続いている暴動や差別、格差などの原因になっている。
こうした過去の痛ましい出来事は、権威に服従してしまう人間の心理的
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実験
心理学
歴史
日本
心理
子ども
社会
電気
学校
いじめ
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「日常生活や社会問題に貢献する実験心理学研究について考察しなさい
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「日常生活や社会問題に貢献する実験心理学研究について考察しなさい。」
ノートをとることは、学生の間でかなり広まっている習慣といえるであろう。国語や数学、物理、英語、世界史など学生は多くの教科でノートをとる。では、ノートをとることは記憶の再生にどのような効果を及ぼすのであろうか。以下に、ノートでの記憶の再生についてフィッシャーとハリスによって行われた実験(Journal of Educational Psychology,1997,65,P321~325)について述べる。
1.目的
ノートをとることとノートを復習することが、提示された材料の短期及び長期の記憶において、実際に学生の役に立つかどうかをみようとした。さらに、ノートが記憶の継時的段階の最初で、外界の情報を情報処理システムで利用できるよう変換する過程(コード化)の装置、脳以外の外部での記憶装置として役立つのか測定した。
2.方法
計画
実験は、被験者が講義を聞く40分間、10分の復習時間、テスト30分間の3段階で構成された。講義の段階では学生のうち無作為にノートを取るか否かにわけられた。これら2つの群、それぞれが復習の10分間に講義を頭又はノートで復習するかに分けられ、さらにノートの場合は、自分のとったノートと講師のノートに分けられる。つまり、以下のような5つの条件となったのである。
(a)ノートをとらない―講師のノートで復習
(b)ノートをとらない―頭で復習
(c)ノートをとる―頭で復習
(d)ノートをとる―自分のノートで復習
(e)ノートをとる―講師のノートで復習
被験者
被験者は「人間の成長と発達」の2つのクラスの大学生女子83人、男子29人であり、講師は教育選考の女子大学院生であった。
材料
パーソナリティ・テストに関する授業が2クラスにて40分行われ、内容はカリキュラムに関連したものであった。また、実験条件を実際の教室状況に可能な限り近づけた。
また、実験処理条件に応じて5種の冊子が用意された。各冊子には、ノートをとる習慣に関する質問とノートをとるか否かについて教示を載せた表紙があった。ノートを取る3つの群では用紙が添付されていた。その後のページには復習に対する指示が記載されており、(a)と(e)の条件では講師のノートが添付されていた。各々の冊子の最後の3ページの内、1枚は自由再生(短期記憶の自由再生)のページであり、2枚は多岐選択式項目15問と短答式項目4問(短期記憶の客観テスト)が記載されていた。また、事後テストでは、短期客観テストで問われた多岐選択式項目9問と新たな多岐選択問題4問、3部構成の短答式設問1問から構成されていた。
手続き
被験者が普段の席についたら、冊子が配られた。被験者は質問用紙に記入し、ページの終わりにある、ノートをとるか否かを指示した教示を読む。そして、講義終了後には、復習法について書かれたページをひらき、指示された復習法をおこなった。10分が経ち、白紙である次のページを開き、自由再生を行った。これを終えると、最後の2ページを開き、多岐選択式と短答式の設問を30分の間に解かせた。同じグループを維持し、毎回新しい冊子を配った。これらを3週間行い、後に長期の事後客観テストを行った。このテストに出席したのは111人中71人のみであった。また、事後テストの結果については被験者には何も知らしていなかった。
3.結果
2つのクラスに有意な差はなかった。また、性差では、女子は自由再生、短期客観テストともに男子を上回ったが、事後テストでは、女子が男子を有意に上回ることはな
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心理学
心理学基礎実験
ノート
記憶
コード化
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体育概論 科目最終試験問題 お得セット 6設題入り
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体育概論
科目最終試験問題
『体育(運動)ぎらいの子どもを生みださないための学習指導上の留意点について述べよ。 』
近年の子どもたちは、体格は良くなっているが体力は低下している。だからといって。直接体力アップのプログラムを実施することは、ますます体育嫌いの子どもを増やすことになるだろう。
子どもたちの体力の低下の原因は、不活発なライフスタイル、体を動かさなくても生きていける生活、動かさないのが文化であるような現在を含めた近未来的なライフスタイルの適応が始まった結果ではないだろうか?
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体育概論
科目最終試験
佛教大学
通信
お得セット
6設題
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立山良司著『イスラエルとパレスチナ』第1章「パレスチナ問題の発生」について
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要約:
シオニズム運動の起こり
1896年、テオドール・ヘルツル著の『ユダヤ人国家』が発行された。この時期、ヨーロッパでのそれまでのユダヤ人迫害運動は「解放」の方向に徐々に動きつつあるが、一方で多くのユダヤ人は、宗教はあくまで個人の内的な問題であるとして、ドイツ人あるいはフランス人になりきろうとする「同化」が進んでいた。ヘルツルの評論対象はドレフュス事件を機に、その関心がユダヤ人問題に絞られた。
ドレフュス事件において当時のフランスのマスコミがこぞって反ユダヤ主義の論調を掲げたことに対し、ヘルツルは、ユダヤ人の国が再建されない限り、真のユダヤ人の解放はありえないと考えた。
すでに19世紀後半以降、反同化運動やポグロムを避けてパレスチナへ移行する動きもあったが、ヘルツルは、1897年にシオニスト会議を開いた。これが近代シオニズム運動の組織的活動の始まりである。
シオニズム運動とパレスチナ
パレスチナとユダヤ人の結びつきは、旧約聖書に「パレスチナ=カナンの地」とされたことにはじまる。前6世紀のバビロン捕囚でユダヤ人は散り散りとなり、メシア=救世主待望の思想が生まれることにつながった。この宗教的信条を近代的民主主義の衣でつつみ、政治運動へと発展させたのがシオニズム運動である。
パレスチナへのユダヤ人入植
パレスチナは16世紀以降オスマン帝国領であったが、19世紀末ごろから新しいユダヤ人社会を建設しようとの理念を掲げ、ヨーロッパからユダヤ人の移住が始まった。これらの移民は「アリア」と呼ばれ、彼らはロスチャイルド家等のユダヤ人大富豪の援助を受けて土地を購入し、開拓農村を建設した。
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レポート
政治学
シオニズム
パレスチナ
イスラエル
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