連関資料 :: 教育史　設題１

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資料:18件

<strong>教育</strong><strong>史</strong>第<strong>一</strong><strong>設題</strong>

教育史第一設題
「藩校について述べよ」。　昌平坂学問所が設立されていくのと前後して、諸藩においては藩学、藩校といった藩立の学校が設けられていった。　藩校には、広狭の二種の意味がある。藩士の子弟に対して、主として漢学による文字の学習や教養を学ばせるための学校として、また武芸稽古所、武館、武学校なども含めての藩校と、さらに広く医学校、洋学校、国学校、兵学校などを含める場合の藩校である。ここでは、前者である狭義の意味での藩校をとりあげて考察していくことにする。　藩校が成立してくる過程として、石川松太郎は四つの類型をあげている。その一つは、藩士を対象とした公開講釈のためにもうけた講堂から出立したもの、その二つは儒官の家塾をひきあげて藩校に組織したもの、三つめは聖堂をたてて孔子祭を実施する行事から出発して、この祭典に付帯する講釈のため講堂をもうけ、後に藩校に成長したもの、そして最後は、初めから儒学教育の理念と構想とのもとに、雄大な規模と複雑な組織とをもって建営された藩校の以上、四つの類型である。　第一の類型の場合、藩主が儒者を招いて講義をうけていたものを、やがて側近のものや、役付の武士まで聴講をゆるすようになり、やがて一般の藩士をもその対象とするようになった。そのため書院では狭くなったため新たに講堂を設けておこなうようになった。新発田藩の道学堂や、伊勢崎藩の学習堂などが代表的なものである。　第二の類型の場合である家塾を改組して藩校にした例は数多く、会津藩の日新館、米沢藩の興譲館、久留里藩の三近塾などがある。　第三の類型では、聖堂の建立、孔子祭の挙行から出発し、素読や講義をおこなうようになったものであるが、佐賀藩の鬼丸講堂（後に弘道館）、高松藩の講堂（後に講道館）などが代表的なものである。　第四の類型では、最初から学校の組織形態をとりながら設置された藩校で、水戸の弘道館、高田藩の修道館、熊本藩の時習館などがある。　藩校はもともと、儒学を専ら学習すうことを目的とした藩士の子弟のための学校である。藩校は武士の子弟にとって治者となるための文武兼備修得の場であった。武士は町人農民とは異なるものとして、その素養が求められたが、一つには儒学の学習によって道徳的修養を、さらに武芸の修練であった。それゆえ、藩校設立の趣意は既存の社会体制の統治に携わる武士の道徳的修練や為政者としてのあり方が求められている。藩校における学業は、いわば修身斉家持国平天下のためのものであった。　しかし、時代の推移とともに藩校における学問観、教育観に変化が生じてくる。諸藩の経済事情から、財政的ないきづまりを打開するため、伝統的、教養的な経学関係から実学への要求が高まり、藩校の教科目の構成がかわっていくのである。また、従来の身分制にもとづく人材育成のあり方から、新たな人材登録や人材養成の考え方が高まっていく。　藩校は、藩士およびその子弟を対象とした学校であったが、下級の徒士、足軽などの卒族や時代の経過とともに平民なども一部入学を認める場合があった。ただこの場合、藩校とは別に特設の教場や学習所を設ける場合が多かったのである。しかし、多くの藩校は武士の子弟に限られ、庶民の入学は認められなかった。幕末から明治維新期にかけて、庶民の入学を許す藩校がふえるなど、藩校の教育は変質していくのである。　藩校の入学年齢は、七歳・八歳で入学するものが多かった。石川謙「日本学校史の研究」によれば、これは、武士の稽古にはいる前に、読み・書きの初歩学習を済ませる都合からであった。また、一五歳以上の入学者の場合も少なくな
佛教大学レポート教育史藩校
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S0103 <strong>教育</strong><strong>史</strong>　<strong>設題</strong><strong>１</strong>

S0103 教育史　設題１
佛教大学のレポート課題です。働きながら学ぶというのは本当に大変なことです。その中でレポート作成は一度でも息詰まってしまうとそこから進めていくのがなかなか難しいです。そんな方々にこのレポートを参考にして頂いて精神的にも時間的にも少しでも余裕ができればと思います。私自身も経験しましたが、参考にできるレポートが手元にあるのとないのでは、作成時間が全く違います。トータルで見ると膨大な数で嫌になることも多々あると思いますが、一つ一つ目の前の課題に向き合って、少しずつでも良いので進めてください。大変だと思いますが頑張ってください。参考にしていただく際には、教科書が同じなので似た部分は多少出てくるとは思いますが、丸写し・コピペにならないようにしてください。
佛教大学教育歴史社会情報文化学校科学思想現代問題
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S0103<strong>教育</strong><strong>史</strong>　第<strong>1</strong><strong>設題</strong>

S0103教育史　第1設題
S0103教育史第1設題レポートA評価です。
S0103 教育史第1設題佛教大学通信教育 A評価
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佛教大学、S0１０３、<strong>教育</strong><strong>史</strong>第<strong>１</strong><strong>設題</strong>

佛教大学 S0103<strong>教育</strong><strong>史</strong> 第<strong>一</strong><strong>設題</strong>

佛教大学 S0103教育史第一設題
佛教大学通信教育課程 S0103教育史第一設題レポートです。『藩校について述べよ。』 2012年度 A判定レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！
佛教大学佛大通信 S0103 教育史第一設題レポートリポート藩校歴史日本経済学校社会発達文化学習大学
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聖徳大学通信<strong>教育</strong>部　アメリカ文学<strong>史</strong>　第<strong>１</strong>課題第<strong>１</strong><strong>設題</strong>

聖徳大学通信教育部　アメリカ文学史　第１課題第１設題
総説アメリカ文学史 – 1975/4 大橋健三郎 (編)
アメリカ文学史の始まりから1702年まで
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Ｓ０１０３　<strong>教育</strong><strong>史</strong>_レポート　第<strong>１</strong>、第２<strong>設題</strong>セット　２０１４年版

Ｓ０１０３　教育史_レポート　第１、第２設題セット　２０１４年版
佛教大学　S0103　教育史のレポートです。第１設題（B評価）と第２設題（Ａ評価）のセットです。第１設題　昌平坂学問所について述べよ。第２設題　ペスタロッチの教育思想について述べよ。ぜひ参考にしてください。
佛教大学レポート教育史歴史子ども宗教経営学校社会教師教育学文化
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