連関資料 :: 生きる
資料:60件
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「生きる力」について
- １．学習指導要領でいう「生きる力」とは 中央教育審議会は、1996年7月の第一次答申で、〔生きる力〕とは、?「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力」、「自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心などの豊かな人間性」、「たくましく生きるための健康や体力」であると述べている。 この〔生きる力〕の育成は、1998年に改訂された新学習指導要領で「基本的なねらい」として位置付けられ、これ以降も審議会は、〔生きる力〕の意味を一貫して上記のように述べている。 ２．今なぜ「生きる力」を育むことを目標とするのか １で参考にした97年の答申によると、中央教育審議会は、教育には、『時代を超えて変わらない価値のあるもの（不易）』と、『時代の変化とともに変えていく必要があるもの（流行）』があり、「これからの時代を拓いていく人材の育成のため」、また、「子どもたちが、それぞれ将来、自己実現を図りながら、変化の厳しいこれからの社会を生きていくために必要な資質や能力を身につけていく」ためには、教育における「不易」と「流行」を見極めて教育を進めていくことが必要だと説いている。
- レポート 教育学 生きる力 確かな学力 評価
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生きていく意味
- 人はなぜ生まれてきたのだろう、生きているのだろうという大問題に関する現時点での見解。 私が生まれてきた理由は、一言で言えば「たまたま」である。本当たまたまなりゆきで生まれてきたとして、ではなぜ生きているのだろうというと、「なんとなく」である。 こんな答えで本当に申し訳ないのですが、これはおそらく大部分の他の人にもあてはまると思う。もちろんこれとは違った考え方をする人もいる。運命を信じる人なんかもそうだ。 『人が偶然と呼ぶものは因果関係が複雑すぎてわからない必然である』という考え方である。 なぜ生きているのかということに関しても、もちろん違った考え方をする人もいるだろう。私なんかよりももっと目
- 自分 目的 生きる
- 550 販売中 2008/02/01
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国際社会に生きる
- もし世界にあなたと、そしてあなたの言葉が理解できない人の二人しかいなかったらあなたはどうするだろうか。 四年前の夏、研修生として機会を得た私はフィリピンでストリートチルドレンの子供たちと会ってきた。その子たちに会うまではストリートチルドレンというのは親をなくしたかわいそうな子供たちの集団だと思っていた。もちろん中にはそのような子供もいるが、私が会った子供たちの中には親がいるのに好奇心で路上に出て花や菓子を売る子もいた。 私はお母さんが働いているときに預けられているというノエミちゃんと仲良くなった。彼女は七歳だったがガリガリに痩せ細り、骨と皮しかない手足はどう見ても四歳児にしか見えなかった。私が行った施設はそのようなストリートチルドレンが勉強したり、遊んだりできるところだった。 施設で一番驚いたことは教室の狭さである。机も椅子もないただの空き部屋で、たくさんの子供たちが前に座っている子の背中を机の代わりにして一生懸命勉強していた。私は授業中寝ていることもあるし、化学の授業中先生の話を聞かないで数学の問題を解いていたこともあったが、そうすることがどんなに贅沢なことなのかを気付かされた。環境が整っていなくても学ぶことが楽しいと彼らは言う。私は受験勉強のために勉強をしていたようなもので、問題を解いたときの満足感はあるものの暗記中心型のなってしまい、自分から疑問に思うことはあまりなかった。ところがノエミちゃんは好奇心旺盛で何でも聞いてきた。私が覚えた現地の言葉であるタガログ語は挨拶と自己紹介ぐらいの簡単なものだったため、ノエミちゃんが何を言っているのかはわからなかった。しかし彼女はしきりに私の手を取っていろいろな場所に連れて行き、一生懸命伝えようとしてくれた。彼女はいつも楽しそうに笑う。
- レポート 国際関係学 国際社会 将来 世界
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自分が生きる意味とは
- 自分が生きる意味とは 人は一人では生きていけない。人生は人と人との交わりで成り立っている。私の生きる意味とは、その交わりの中で自分が必要とされること。それによって自分の存在を認識し、生きていると実感できること。生きることにかっこいい意味はいらない。生きる意味がわからなくても、それは悪いことではなく、これからの生活の中で快楽と苦悩を繰り返しながらその都度見つけていけるものだと思う。 しかし、人々は現在の不自由のない暮らしの中で生きることの空しさを感じている。自分がいまここに生きている意味がわからない、自分など別にいなくてもいいのではないか、自分が自分でなくてもいいのではないか。最近メディアでも
- レポート 社会学 生きる 生きる意味 自分
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生きている社会 レントゲン
- 医学
全体公開 2014/10/06- 閲覧(789)
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十八の足跡〜生きることの再考〜
- 始めに〜タイトルの由来〜 よく「私は人生そんな長く生きていないから人生なんて語れない。」と口にする人がいる。しかし私はどんなに乏しい人生経験であろうと、それを語る価値は十二分にあると思う。ただそれが完全な形ではない、あくまで途中経過であるだけなのだ。そして人生の中で私たちは「再考」を繰り返す。私たちはひとつひとつに何かを感じ、多少なりとも自分の考え方を変えていく。そしてこのレポートもまた、途中経過でしかない。十八の、あるいは２００３年７月２８日の私の人生観でしかないのだ。このいっときの「私」をフランクルの思想を元に紐解いていこうと思う。 「生産的」ではなくなった生命 フランクルによれば、強制収容所では、「『生産的』ではなくなった生命はすべて、文字通り『生きる価値がない』とみなされた」（１）と言う。一見それは偏ったあるいはあくまで「昔」の考え方のように思える。しかし、ここで私があえて再考したい理由。それはまだ今の世の中にも少なからずこのような考え方が残っているのではないか、と考えるからだ。 ここで少し尊厳死について考えてみたい。尊厳死とは、近年延命技術の進歩により人間の尊厳あるいは人間らしさが無視された治療が行われていることに対して提唱された、人間の尊厳を守った上での死である。このような考え方が出、技術ばかりに走る医学に歯止めをかけられたことは良いことだと私は思う。しかし一方で、この考え方が行き過ぎてしまうのには懸念を感じるのだ。たとえば尊厳死を「人間としての質を守るための死」という風に捉えたとする。確かに一理あるだろう。しかし一方で、これを誇張しすぎると「人間としての質−例えば考えること、話すこと、歩くこと−が伴っていない人はどうなるのか？」という疑問がわいてくるのだ。現に胎内の子供が障害を持っていると分かると中絶してしまうがいるではないか。
- レポート フランクル 看護 哲学
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「生きる力」を育むための方策
- 平成10年、中央教育審議会は｢新しい時代 拓く心を育てるために｣を答申した。この中で青少年に求める「『生きる力』の核となる豊な人間性」として、「正義感や公正さを重んじる心」「生命を大切にし、人権を尊重する心などの基本的な倫理観」「他人を思いやる心や社会貢献の精神」「自立心、自己制御力、責任感」などを「生きる力の核」と掲げ、実現に向けた提言を示している。これはモラルの低下や、知育偏重で心のゆとりを失った子どもの危機に対し、家庭を基盤に子どもの道徳心、正義感を育むことを目的としたものであった。これを受ける形で、同年12月の『中学校学習指導要領』改訂では、総則において「……生徒に生きる力をはぐくむことを目指し、創意工夫を生かし特色ある教育活動を展開する中で、自ら学び自ら考える力の育成を図るとともに、基礎的・基本的な内容の確実な定着を図り、個性を活かす教育の充実に努めなければならない」と明記した。これは新設された「総合的な学習の時間」のねらい、「自ら課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力を育てること」に沿ったものとなっている。 平成19年の「次代を担
- 教職 生徒指導 生きる力
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現代の「生きづらさ」とデカルト
- 現代の「生きづらさ」とデカルト はじめに 現代の社会で働いている人たちがうつであるとか、なんらかの精神的な疾患になってしまうことが多くなった、とたびたびマスメディアで報じられることが多い。中には知らぬ間にうつとなって、自殺しようとしてしまうという人もいる。「生きづらさ」が社会に蔓延していると言われている今、その原因と考えられているものが何かということをしっかりと理解していく必要がある。 そこで本レポートでは、精神障害の一つであるパーソナリティ障害を取り上げ、その特徴や要因を明らかにしながら、デカルトの心身二元論の立場から現代に蔓延る「生きづらさ」とは何なのか、ということを考えていく。 パーソナリティ障害と愛情とのつながり パーソナリティ障害とは、ある人がその人自身の性格の偏りのために自分や周囲を苦しめてしまうもののことをいう。パーソナリティ障害である人の共通した特徴はまず、自分に強いこだわりを持っていること、とても傷つきやすいことであり、そのために対等で信頼しあった人間関係が築けないということである。これらの原因は、遺伝要因以外にも環境要因として、心理学分野における過去の多くの研究で説
- 現代 パーソナリティ障害 うつ病 精神 デカルト 方法的懐疑
- 550 販売中 2009/02/05
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