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連関資料 :: 社会学

資料:932件

  • 心理学入門　「心理学の歴史と現代社会への応用について述べよ。」　課題レポートＢ判定
  • 人類は太古の時代から、人の心（魂）に興味をもっていた。 　古代ギリシャ・ローマ時代には、アリストテレス（Aristoteles，BC．384‐322）やヒポクラテス（Hippo‐crates，BC．460‐377）などの哲人を輩出したが、その時代には、しばしキリスト教会が欧州の精神風土を支配したため、神の支配する秩序ある精神文化が栄え、心に対する科学的な見方が排された。 16世紀になると、自然科学が隆盛を極め、新しい地球観・人間観に脚光を浴びせられた。ルネッサンスである。フランスの哲学者デカルト（Descartes，R．，1560‐1650）によって心身二元論が主張され、身体の科学的研究が発展し、またその潮流により心の研究にも科学的アプローチが許される環境に至った。英国の哲学者ロック（Locke，J．，1632‐1704）は経験論哲学を主張し、こうしたデカルトやロックの思想は、現代心理学の誕生の母胎となっている。
  • 環境 心理学 実験 心理 カウンセリング 学校 教師 社会 発達 文化
  • 1,100 販売中 2012/04/26
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  • 【２０１２年度版】教育社会学１ A判定 NEW
  • A判定を頂き、合格しています。 また、2012年度版に対応しています。 働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。 あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 本リポートは、第１項で学歴社会を定義し、第2項で日本における学歴社会の成立過程を概観し、第３項で現在の学力社会に対する評価と問題点について言及する。そして、最終項である第4項では、学歴社会を考察することによって見えてくる今後の日本社会に求められる社会のあり方に述べる。 １．学歴社会の定義 　まず、学歴社会について定義から考える。学歴社会を辞書で調べると「学歴によって社会的地位や評価などが定まる社会」（松村明『大辞泉』1995,小学館）とある。言い換えれば、「
  • 歴史 日本 小学校 学校 学習指導要領 指導 文化 学習 児童 佛教大学 リポート レポート ２０１２年 ２０１１年 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月 最新 ２０１１年度 ２０１２年度
  • 550 販売中 2012/07/17
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  • 宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教社会学）
  • 現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から 序 第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが、現在では再びイスラーム的な共同体意識、結束意識が高まりつつある。なぜ今になって「世俗国家」トルコにおいてイスラームが再興しているのか、またそれは国民意識や現代国際関係にどのような作用を及ぼしているのか、以下で分析していきたい。 その際有用となるのが宗教の諸機能、特に「疎外」と「脱疎外」という機能である。「疎外」とは、人間が作り出した諸観念や概念が人間自身から独立し、逆に人間を支配・規定し、人間が本来あるべき自己の姿を失ってしまう、という状況を意味する。一方「脱疎外」とは、上述のような「疎外」状況から脱し、人間の「本来のあり方」を取り戻すことをいう。 宗教は根本的に「疎外」と「脱疎外」の両義性を内包するものであるが、現代においてそれはどのように作用しているのか、考察するとともに、現代における宗教の存在意義について検討していきたい。 　 1. 世俗主義
  • 宗教 国家 人間 トルコ 現代 アイデンティティ 西欧 グローバル 価値 宗教社会学 イスラム教 共生 国際社会 政教分離 イスラーム戦争の時代 ムスリム
  • 550 販売中 2009/08/03
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