資料:485件
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S8101_教育原論1
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佛教大学
S8101_教育原論1のレポートです。A評価です。
他の学生の見本にしたい良いレポートだ、との評価をいただきました。
「冒頭」と「まとめ」のみ他の文献を参考にしていますが、それ以外の大部分は教科書を参考に作成しております。
設題
『ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 』
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佛教大学
2016
2017
S8101
教育原論
教育原論1
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教育原論1_Z1102
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『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』
ハヴィガーストは、個人が社会において健全かつ幸福になる為には、生涯においての各発達段階に生ずるもろもろの課題、つまり「発達課題」を達成する必要があり、各発達段階でそれら課題を達成できなければ、その後の課題の達成も困難になるとしている。
またハヴィガーストは、教育の適時性を指摘している。発達の起源として挙げている三つ、すなわち身体が成熟し、社会が要求し、自我が一定の課題を達成しようとする時が教育の適時であるとしている。教育の適時に努力を払えば満足すべき成果を得るであろうと、適時を強調しているのである。
ハヴィガーストは発達段階を「幼児期」・「児童期」・「青年期」・「壮年期」・「老年期」の6つに分け、それぞれの段階に対応する身体的運動技能・認知的習得・パーソナリティ発達・各時期にふさわしい家庭的・社会的役割などを含んだ具体的な発達課題の内容を掲げている。
幼児期(0~5歳)における発達課題は、①歩くことを学ぶ。②固形食を食べることを学ぶ。③話すことを学ぶ。④排泄機能のコントロールを学ぶ。⑤性の相違を知り、性に対する慎みを学ぶ。⑥生理的安定を得る
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A判定
佛教大学
佛大
通信
教育原論
Z1102
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教育原論(第2設題)
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「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ」
ジョン・ロックの教育法は、紳士を育てることにあるという。ロックは、「人間の精神は、その誕生時、あらゆる種類の印刻を受け容れる事ができ、生まれながらには、何の観念も原理も持たない」という、自らが提唱するところである、タブラ・ラサ(精神白紙)説に基づいて、人は外部から観念を詰め込む事によって、いくらでも恣意的に人間を形成する事ができ、また、子供はそれを受け入れる自発性と可能性を持っている存在であると主張した。では、どのようにして人の心は観念を備え得るようになるのか、どこから人の心は理知的推理と知識のすべての材料を我がも
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教育原論
佛教大学
通信教育
ジョン・ロック
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教育原論(テスト1-6&他)
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Z1102 教育原論1(テスト1-6&他)
テキストや参考図書をもとにまとめたものです。
テスト前に暗記し、無事パスしました。
*このテストでは過去2年間に8つの設題が出題されています。
タイトルの「他」はその+2の設題です。
1.ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ
2.ルソー教育思想の特徴(消極教育や自然主義など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ
3.コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ
4.ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ
5.ハヴィガーストの発達課題について述べよ
6.公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ
*1.ペスタロッチーの直観の原理について
*2.ジョン・ロックの教育論について
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Z1102教育原論1(テスト1-6&他) 歴史
子ども
学校
社会
発達
教育学
道徳
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教育原論 最終試験対策
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S0101 教育原論
*教科書で大切な所を抜粋しただけなので、自分で編集してください。
1 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。
2 ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。
3 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。
4 ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。
5 ルソー教育思想の特徴(消極教育や自然主義など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ。
6 ポール・ラングランの生涯教育論の意義。
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子ども
宗教
教師
学校
発達
道徳
人間
学校教育
学習
授業
最終試験
教育原論
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Z1102 教育原論1
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ハヴィガーストの発達課題について述べよ。
【参考文献】
教育学の基礎 佛教大学出版
田中 圭治郎 編
教科書に忠実に書き上げていますので、参考にしやすいと思います。
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佛教大学
Z1102
教育原論1
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