日本最大のレポートサイト HAPPYCAMPUS

検索オプション

へルプ 初心者ガイド

  • 私のホーム
  • 私の資料
  • 私のＭＥＭＯ
  • 資料広場
  • アップロード

連関資料 :: 教育学

資料:2,231件

  • 明星大学　PA2240　教育方法学１単位目＋２単位目　合格レポート
  • 【明星大学通信教育学部】 教育方法学 2単位目の合格レポートです。 みなさんの学習の参考資料としてお役立てください。 このレポートの課題は、以下の通りです 教育方法学　１単位目 ○課題 １．系統学習と問題解決学習の長所・短所を整理し、比較検討しなさい。 ２．次の事項について、それぞれ調べなさい。 (1) 情報活用能力　　(2) 絶対評価　　(3) 教材研究 二単位目 ○課題 １．自分が情報通信機器やデジタル教材を活用しながら、授業を展開する際には、どのようなことに配慮するか考察しなさい。 ２．我が国の教育方法の歴史をまとめた上で、今後の課題を整理せよ。
  • 明星大学 合格レポート 日本 小学校 学校 学習 学校教育 大学 教育方法学 PA2240
  • 770 販売中 2022/08/05
  • 閲覧(1,594)
  • 【2014年度】A評価　S0105　教育心理学　第二設題　佛教大学
  • 佛教大学、S0105教育心理学の第二設題のレポートです。 2014年度にA判定をいただきました。 レポート作成の参考にしていただければと思います^ ^ 適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。 〈適応機制〉 適応とは、個人が欲求を満足させようとして、環境諸条件と調和するためにとる行動や態度の調整のことをいう。また、欲求充足を阻害する障壁や困難にぶつかった時に、それに対処する仕方を働かせる心的機能の基本となる機制、あるいは適応への努力を「適応機制」という。この適応機制は、破局や危機を防ぐという意味で「防衛機制」ともいわれる。ここではまず、「適応機制」の例を挙げる。 ①抑圧　抑圧とは、心的エネルギーをそのまま発散させると、不安や・・・・・・
  • 教育心理学 佛教大学 環境 心理学 子ども カウンセリング 社会 心理 文化 学校 発達 2014年度 2014 S0105
  • 550 販売中 2015/02/02
  • 閲覧(3,071)
  • 「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
  • 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 　たしかに、日本人は、初詣、葬式、墓参り、地鎮祭など、宗教的な行動をいろいろと行ってはいる。しかし、それらはあくまで習俗、社会的慣習として行っているものであり、強いて言えば「宗教的である」だけなのであって、「宗教に関わる」こととは区別されなければならない。「言語の分節機能によって、偏見の色眼鏡をかけてしまうことになる」というのであれば、「宗教的である」ことを「宗教に関わる」ことととらえることもまた、別の意味での色眼鏡をかけているのであって、偏見と誤解のもととなる危険性をはらんでいると、私はあえて主張したい。 　歴史を振り返る時、人類はその原初から常に何らかの形で宗教とともに歩んできたと言ってよい。ゆえにそれは、長い歴史の濾過作用によって、文化や民俗の中に深く入り込んでいる。
  • レポート 無神論 宗教行動 初詣 地鎮祭 日本人 宗教
  • 1,100 販売中 2006/02/15
  • 閲覧(4,050)
  • ＜2018年度＞佛教大学通信レポート【S0104：教育方法学　第1設題】
  • 【合格済】佛教大学通信教育課程のレポートです。2018年度の【S0104：教育方法学】レポート第1設題「OECDが行っている生徒の学習到達度調査（PISA)で求められている能力を高める授業と評価の方法について、教えることを中心とした場合と、学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ、それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。」に対応しています。テスト勉強などにどうぞ。決してまるごと提出したり剽窃したりせず、参考程度にしてください。
  • 佛教大学 通信教育 レポート 教育方法学
  • 550 販売中 2020/01/20
  • 閲覧(2,446)
  • 日本大学通信教育部　倫理学基礎購読　分冊1　合格レポート　2019~2022年
  • 講評 　本稿は、ソクラテスがこだわり続けた「善く生きる」ということと、「魂の徳」と、「不正を働くこと」の関係性が考察できているとみなし、合格とします。「善美の事柄」とは、少しわかりにくい表現になっているのですが、要するに、「本当の意味で何が善で何が悪か、本当の意味で何が立派で何が憎いか」については誰も知らない、ということです。言い換えれば、善悪美醜の絶対的基準と言ってもいいでしょう。我々の人生は選択の連続ですが、もし（そういうものが存在するとして）それを知っていれば人生はきっとうまくいくことでしょう。しかし、現実はそうではありません。それゆえ、ソクラテスは人生を善くしようとする（幸福に生きる）ために「善美の事柄」を常に探求し続け、それによって少しでも倫理的に上昇することは、同時に「魂の徳」を身に付けるということになります。あなた自身は「魂の徳」を重視するでしょうか。それとも、お金や地位や名誉を重視して生きるのでしょうか。じっくり考えてみてください。 参考文献；「中公クラシックス出版　プラトン　ソクラテスの弁明ほか　田中美和太郎　藤澤令夫訳」
  • 日本大学通信教育部　合格レポート　2019~2022年度
  • 2,200 販売中 2020/02/20
  • 閲覧(3,929)
前へ154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173次へ
新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
写真のアップロード
一括アップロード
管理ツールで資料管理
資料の情報を統計で確認
資料を更新する
更新前の資料とは？
履歴を確認とは？