資料:597件
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現代の道徳教育の課題について
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「現代の道徳教育の課題について述べよ。」
道徳とは、広辞苑では「人のふみ行うべき道。ある社会で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為を規制するものとして、一般に承認されている規範の総体。法律のような外面的強制力を伴うものでなく、個人の内面的なもの」と述べられている。このような道徳を子ども達にどのように教えるのか。社会において望ましいと考えられている価値観や価値体系に基づく知識や行動様式・生活態度の形成を目指す教育こそが道徳教育なのである。また、道徳教育は学校教育活動におけるあらゆる機会、あらゆる場所において実現することを求められており、非常に重要な教育とされている。社会規範である道徳教育は、子ども一人ひとりが幸福になることを前提として、個々の豊かな能力や才能を見つけて伸ばすためにも行わなければならない教育であるといえる。
今日の教育目的となりつつあるのは、「生きる力」の育むということである。「生きる力」とは確かな学力・豊かな人間性・健康や体力の3つの能力からなる「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」(知・徳・体のバランスのとれた力)であり、「生きていくための『知恵』」である。それらが調和して発達していくには、道徳教育はなくてはならないものなのである。しかしながら、「生きる力」を育むための今日の教育において、道徳教育にはいくつかの課題が含まれているのも事実である。これらの課題について考察していきたいと思う。
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レポート
教育
道徳教育の研究
道徳
現代の道徳教育
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道徳教育の研究 設題
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現代の道徳教育の課題について述べよ。
「道徳と道徳教育」
道徳とは一体どういうものであろうか。広辞苑では「道徳」は「人のふみ行うべき道。ある社会で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為を規制するものとして、一般に承認されている規範の総体。法律のような外面的強制力を伴うものでなく、個人の内面的なもの」と述べられている。
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道徳教育
道徳
現代の道徳教育の課題について述べよ。
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これからの道徳教育の在り方
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今日の生徒たちは、二十一世紀の国際化・情報化など、多様な価値観をもった社会の中で生きていかなければならない。社会の急速な変化は、人々の生活を一変させ、生徒の心にも大きな影響を与え、多くの問題を引き起こしている。このような社会の変化は、これからも益々進むと予測される。
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環境
道徳
社会
教師
高齢者
学校
発達
地域
問題
生徒
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道徳教育の研究 リポート
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『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』
第一章 生きる力とは
変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示された。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る、「全人的な力」であり、
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道徳
生きる力
学習指導要領
生命
健康
佛教大学通信
A評価
道徳教育の研究
リポート
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道徳教育の研究 科目最終試験問題 『道徳教育の目標について述べよ。』
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道徳教育の研究
科目最終試験問題
『道徳教育の目標について述べよ。』
道徳教育は、豊かな心を育み、人間としての生き方の自覚を促し、道徳性を育成することをねらいとする教育活動であり、社会の変化に主体的に対応して生きていくことができる人間を育成する上で重要な役割をもっている。道徳教育は、各教科・外国語活動・総合的な学習の時間及び特別活動のそれぞれの特質に応じて行うとともに、あらゆる教育活動を通じて、適切に行われなくてはならない。
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道徳教育の研究
科目最終試験
佛教大学
通信
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道徳教育の研究 科目最終試験問題 『道徳教育の評価について述べよ。』
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道徳教育の研究
科目最終試験問題
『道徳教育における評価について述べなさい。』
道徳教育における評価は,教師が児童の人間的な成長を見守り,児童自身が自己のよりよい生き方を求めていく努力を評価し,それを勇気づけるはたらきをもつものであるといえる。それは,客観的な理解の対象とされるものではなく,教師と児童の温かな人格的な触れ合いやカウンセリング・マインドに基づいて,共感的に理解されるべきものである。
そのため
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道徳教育の研究
科目最終試験
佛教大学
通信
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宗教教育なしに道徳教育は可能か?
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「なぜ人殺しをしてはいけないか?」あるいは、「なぜいじめをしてはいけないか?」と生徒に聞かれたら、その生徒が納得できるように答えることができますか?
…世の中の大切なことのほとんどが論理では説明できないのだと思います。
先日、友人のイギリス人と話していて、どの宗教を信仰しているかという話題になったとき、私を含む現代の日本人の多くは無宗教だ、と言ったら大変驚かれた。なぜなら、イギリスや他の多くの欧米諸国は宗教によって子供に道徳やモラルなどの規範を教えるからだ。だから彼は、宗教なしに道徳的な規範を教えることが可能なのか、と思ったのだろう。
同じような話が、新渡戸稲造の「武士道」の序文にもあったことを思い出した。「あなたがたの学校では、宗教教育というものがないのか?」と尋ねるベルギーの法学者ラブレーに対して、新渡戸が「ありません」と返事をすると、ラブレー氏は驚きのあまり突然歩みをとめ、「宗教がないとは、一体あなたがたはどのようにして子孫に道徳教育を授けるのですか」と繰り返した、といったことが書かれている。
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レポート
教育学
道徳
宗教
教育
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道徳の指導法「道徳教育の目標と内容」【玉川大学】
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※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「道徳の指導法」平成24年度課題の合格済レポートです。
教員による評価・批評は以下の通りです。
<評価>
C(合格)
<批評>
⑴は、「目標」の分類の仕方に未整理なところはありますが、「内容」のとらえ方は的を射ています。
⑵は、学習をよく反映した内容でよいと思います。
道徳教育は学校教育の「核」となるところですから重視していきましょう。
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環境
日本
社会
小学校
文化
道徳
学校
発達
国際
玉川大学
通信教育
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